Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez)
Centro de Experimentación para el Aprendizaje Permanente
(CEPAP)
Ecopoesía en el horizonte
de la América Meridional
(Campaña
para la defensa de un histórico Samán)
Informe de investigación
Multiproyecto:
Ecopoesía y memorias del ridículo arte
Registro
sentipensante de la experiencia
del Frente de Creación Literaria Oficio Puro (2012-2022)
.jpg)
Elaborado por: Cristóbal J. Alva Ramírez
C.I.: 6.089.372
Ensayo: Planta Cepap
Equipo de Sistematización: La Guacamaya Viajera
Facilitadora: María Alejandra Vera
República Bolivariana
de Venezuela
Caracas, 6 de abril de 2023
ÍNDICE
Agradecimientos
Dedicatoria
Presentación
1. Ecopoesía y rebeldía, pasiones en movimiento
2. La matriz ecopoética
2.1. Semillas de ecopoesía
2.2. Ecopoesía en el horizonte de la América Meridional
2.2.1. Creación y subversión
2.2.2. El presente sigue siendo de lucha
2.2.3. El espectro del plástico
2.2.4. Forjando ecopoesía
2.2.5. Vivir poéticamente
2.2.6. El manifiesto, la primera huella
2.2.7 En defensa de un legendario samán
2.2.8. La poesía y la construcción de valores
2.2.9. Ecopoesía a partir de las cosas más sencillas
3. Campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello
3.1. Análisis estratégico y plan de acción 2022
3.1.1. Objetivos
3.1.2. Árbol del problema
3.2. El plan de trabajo ecopoético
4. Fundamentos epistemológicos
de la propuesta de acción en ecopoesía
5. Reencuentro con la acción
6. Referencias bibliográficas
7. Anexos
Agradecimientos
Esta obra ha sido posible gracias al apoyo solidario de mis
compañeras y compañeros del Frente de Creación Literaria Oficio Puro, la
pandilla de Ecopoesía en Movimiento, En la Otra Orilla y todas las agrupaciones
fraternas involucradas en “la movida ecopoètica”.
Especialmente se valoran los aportes de Ana Gloria Palma
Moreno, María Alejandra Suárez Bescanza, Alejandro Parra, don Aníbal Isturdes,
Frank A. Salcedo, Grisélidis Tineo, Yvonne Coromoto Marín, Mibric Navarro, Benjamín
Eduardo Martínez Hernández, Vilma Columba Guilarte, Ricardo Robles, Ana María
Hernández, Gladys Yamelicse Quintero y Yurimia Boscán por los reflejos,
acompañamientos y complicidades.
Dedicatoria
A la Pandilla de
Ecopoetas, don Aníbal Isturdes y un samán
A
un samán[1]
Andrés
Bello
Árbol
bello, ¿quién te trajo
a estas
campiñas risueñas
que con tu
copa decoras
y tu
sombra placentera?
Dicen que
el dulce Dalmiro,
Dalmiro
aquel que las selvas
y de estos
campos los hijos
no sin
lágrimas recuerdan,
compró de
un agreste joven
tu
amenazada existencia;
en este
alcor, estos valles,
viva su
memoria eterna.
Del
huérfano desvalido,
de la
infeliz zagaleja,
del
menesteroso anciano
él
consolaba las penas.
Extiende,
samán, tus ramas
sin temor
al hado fiero,
y que tu
sombra amigable
al
caminante proteja.
Ya vendrán
otras edades
que más
lozano te vean,
y otros
pastores y otros
que huyan
cual sombra ligera;
mas del
virtuoso Dalmiro
el dulce
nombre conserva,
y dilo a
los que pisaren
estas hermosas
riberas.
Di, ¿de tu
gigante padre,
que en
otros campos se eleva,
testigo
que el tiempo guarda
de mil
historias funestas,
viste en
el valle la copa
desañando
las tormentas?
¿Los caros
nombres acaso
de los
zagales conservas
que en
siglos de paz dichosos
poblaron
estas riberas,
y que la
horrorosa muerte,
extendiendo
el ala inmensa,
a las
cabañas robara
que dejó
su aliento yermas?...
Contempló
tu padre un día
las
envidiables escenas;
violas en
luto tornadas,
tintas en
sangre las vegas;
desde
entonces solitario
en sitio
apartado reina,
de la
laguna distante
que baña
el pie de Valencia.
Agradábale
en las aguas
ver flotar
su sombra bella,
mientras
besaban su planta
al jugar
por las praderas.
Del puro
Catuche al margen,
propicios
los cielos quieran
que, más
felices, no escuches
tristes
lamentos de guerra;
antes, de
alegres zagales
las
canciones placenteras,
y cuando
más sus suspiros
y sus
celosas querellas.
Presentación
Desde el 2017, activistas del Frente de Creación Literaria
Oficio Puro e integrantes de En la otra orilla, así como agrupaciones
culturales y comunitarias de las parroquias Altagracia, San José y La Pastora,
en el centro norte de Caracas, hemos promovido la movilización social para la
defensa del Samán de Catuche o Samán de Andrés Bello, emblemático árbol ubicado
en el costado oeste del Foro Libertador, al final del Boulevard Panteón, en la
parroquia Altagracia, en el centro-norte de Caracas.
Activistas de las agrupaciones literarias nos incorporamos a
esta iniciativa atendiendo el llamado realizado por el profesor Aníbal
Isturdes, ecologista, dirigente histórico de la parroquia San José, quien es
poeta e integrante de las agrupaciones Frente de Creación Literaria Oficio Puro
y En la otra orilla. Los esfuerzos se han orientado a lograr el tratamiento
fitosanitario apropiado y la protección integral del histórico Samán que cuenta
con 260 años de edad, aproximadamente.
En 2022, desde el Frente Oficio Puro observábamos que los
esfuerzos comunitarios se habían producido de modo esporádico y con escasa
articulación, lo cual no permitía consolidar medidas eficientes para la
protección del árbol. Además, las intervenciones fitosanitarias, realizadas a
lo largo de una década por entes públicos, no habían sido suficientes ni
apropiadas para atender integralmente la problemática que afecta la salud del
Samán y su ecosistema[2].
Por tal motivo nos propusimos facilitar un proceso de
formación para diseñar un plan comunitario de acción ecológica. Ese proceso avanzó
entre 2022 y 2023, dando nacimiento al diseño del plan de la Campaña para la protección y defensa del
Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador. Se creó, además, Ecopoesía en Movimiento, instancia de
articulación de las fuerzas comunitarias y culturales promotoras de la campaña.
La campaña diseñada tomó forma a partir de la propuesta de
formación y de reflexión-acción en ecopoesía que el Frente de Creación
Literaria Oficio Puro ha estado promoviendo en espacios escolares y comunitarios,
desde el 2016.
El enfoque de ecopoesía plantea la integración de ecología y
poesía para promover procesos de reflexión-acción y creación, incorporando
diversas disciplinas artísticas, a partir de inquietudes compartidas con grupos
de jóvenes de diversas edades, y de la situación de los ecosistemas
comunitarios. Este planteamiento orienta la campaña ecológica y comunitaria
para la defensa del Samán de Andrés Bello.
Aquí se documenta el proceso que da lugar a la propuesta de
formación y de reflexión-acción en ecopoesía del Frente de Creación Literaria
Oficio Puro, y el proceso que dio nacimiento al diseño estratégico de la
campaña comunitaria en defensa del Samán de Andrés Bello, a partir de la
implementación de dinámicas de reflexión grupal y de planificación estratégica
y participativa.
El estudio que se presenta constituye el proyecto Nº2 del
multiproyecto de investigación denominado Ecopoesía
y memorias del ridículo arte. Registro sentipensante de la experiencia del
Frente de Creación Literaria Oficio Puro (2012-2022). El autor lo lleva
adelante en el Centro de Experimentación para el Aprendizaje Permanente (Cepap)
de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (Unesr) y en el Centro
de Investigaciones Educativas y Sociales (CIES) de la Facultad de Humanidades y
Educación de la Universidad Central de Venezuela (UCV).
1. Ecopoesía y rebeldía, pasiones en movimiento
La experiencia previa de activistas del Frente Oficio Puro,
como educadores y ecologistas con sensibilidad humanista, nos llevó a emprender
acciones concretas en defensa de la vida en el planeta, en una dimensión del
trabajo creativo que integra la ecología y las artes. Se trata de una propuesta
de reflexión-acción y de creación artística que se alimentó de debates en
espacios de talleres literarios, atendiendo la inquietud por los crecientes
impactos causados por las sociedades humanas y la depredación de los
ecosistemas.
El lanzamiento de Canto a los ríos del planeta. Manifiesto
de la poesía venezolana[3]
(Frente Oficio Puro, 2016) marcó un hito, seguido en 2017 por los esfuerzos
para la protección del Samán de Andrés Bello, histórico árbol ubicado en el
costado oeste del Foro Libertador, parroquia Santa Rosalía, en el centro norte
de Caracas. Las tareas fueron emprendidas por las agrupaciones Frente Oficio
Puro y En la otra orilla, a partir del llamado del poeta, docente y luchador ecologista,
Aníbal Isturdes, articulando con otras organizaciones comunitarias y sociales
de la ciudad y del entorno.
La iniciativa logró llamar la atención de amplios sectores
de la colectividad y se concretó una acción de tratamiento fitosanitario del
emblemático árbol, realizada por el Ministerio del Poder Popular para el
Ecosocialismo, atendiendo solicitud del movimiento comunitario en diciembre de
2020[4].
En 2022, el Frente Oficio Puro y En la Otra Orilla, junto a organizaciones
ecológicas y comunitarias emprendieron una nueva etapa de esfuerzos, que dio
lugar a la Campaña para la protección y defensa del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador, que se orienta hacia la atención integral del
espacio del Samán (ecológica, histórica, patrimonial y cultural); gestión y
compromiso interinstitucional para protección de ecosistemas involucrados; y
corresponsabilidad Estado-sociedad, que promueve mediante actividades
formativas y artísticas en comunidades del entorno próximo. Esta campaña que
debió arrancar en 2023, aun no lo ha hecho plenamente. Sin embargo, en el
presente los emprendimientos muestran algunos avances.
2. La matriz ecopoética
La propuesta de ecopoesía ha ido delineándose sobre la
marcha. Toma en cuenta la experiencia previa de quienes la impulsan en la
animación y formación en espacios comunitarios, y se fortalece con referentes
históricos, académicos y saberes ancestrales y populares. Se alimentó
originalmente de antecedentes propios de la ecopoesía en el ámbito cultural
literario. Fue enriqueciéndose con nuevos aportes, a partir de la experiencia
de planificación participativa y análisis situacional, que surgió de las
campañas ecologistas comunitarias.
Dos ponencias presentadas por el profesor Aníbal Isturdes y
Cristóbal Alva, y otro papel de trabajo presentado por Ana Gloria Palma, forman
parte de los insumos para la formulación del plan de formación en Ecopoesía, en
la nueva etapa que debería haberse iniciado plenamente en 2023 y que se
proyecta en 2024.
2.1. Semillas de ecopoesía
El profesor Aníbal Isturdes (2022) en la ponencia titulada
“Semillas de ecopoesía”[5],
presenta algunos énfasis de trabajo educativo comunitario, con mirada hacia el
compromiso para la vida en el planeta, que debe construirse desde la Venezuela
Bolivariana en este tercer milenio. El poeta, docente y luchador ambientalista
enfatiza que se trata de un mensaje fundamentalmente para niñas, niños y
jóvenes, y que la ecopoesía es un contenido filosófico que parte del término de
origen griego oiko, que significa
amor a la casa, cuido de la tierra.
“Y poesía es, sencillamente, el
asombro a través de la palabra, el deslumbramiento, fantasía, belleza, bondad y
pureza de la palabra hallada, hablada, cantada, escrita, sentida, leída,
orientada a la vida, del hoy, el mañana, el amor del cosmos y el universo”
(Isturdes, Aníbal, 2022).
Considera el profesor Isturdes que a partir de las luchas
que se convocaron para la defensa del Samán de Andrés Bello y los bosques de la
Gran Caracas viene ahora la construcción de profundo sentido poético de amor a
la naturaleza y la ecología; y sigue vigente el llamado del Libertador Simón
Bolívar para sembrar un millón de árboles, expresado en el Decreto de
Chuquisaca, Bolivia (1825), el cual debe ser asumido en el presente.
Esta labor de defensa de la naturaleza debe acompañarse
cultivando la sensibilidad:
“Las semillas son fuentes de
vida. Hay que incorporar la presencia del amor, respeto por el prójimo, la
vida, cuido del ambiente, no botar basura en cualquier parte, no lanzar
plástico y herrumbre en las cuencas de los ríos, tener consciencia de cuido de
la naturaleza” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Se deben considerar los procesos de cambio climático en los
que está siendo afectada la entrada de la luz solar que alimenta la vida en la
naturaleza, y los fenómenos de alto impacto como el derretimiento de los
grandes hielos en los polos del planeta. Añade que “estamos inmersos en una
sociedad extractivista, devoradora de árboles, de la vida. Observamos con
tristeza los grandes incendios de la Amazonía” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Explica que en la labor educativa ambiental hay que
incorporar la dimensión histórica y del tiempo para proponer la sensibilización
en niñas, niños y jóvenes. En este proceso surge el asombro, cuando ves que a
partir de una semilla va a nacer una planta, un árbol.
“Las semillas tienen formas, puedes
sentirlas, darles agua y ver su tallo nacer. Tienen sonidos. Algunas son como
maraquitas. Desde temprano es posible reconocer lo que ocurre en el entorno y
vas orientando acerca del detalle de la vida” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Comenta que en esa dinámica se van a hacer presentes los valores
de la libertad, solidaridad con la vida, respeto y convivencia en el espacio.
El niño que se vuelve adolescente va constatando que de su iniciativa original
de la siembra de una semilla surge un árbol con frutos de los cuales puede
disfrutar. Además, se plantea el compromiso comunitario para el cuido del
árbol, de la planta. La juventud, niñas y niños van a encontrar alimento,
salud, disfrute de la gastronomía, lo cual se identifica con la convivencia
familiar y, por ejemplo, en el disfrute de los postres de la abuela. Al
degustar un fruto se incorporan todos los sentidos y la memoria de la
experiencia.
Semillas
I
¿Qué son esos granitos?
¿Esas conchitas secas?
¿Serán hojitas de jardín?
¿Serán bolitas, pepitas
o huesitos?
¿Acaso tienen vida?
II
¡Ah, son semillas!
Sí…son semillas
que llenan de vida
paisajes bonitos
de montañas verdes
sembradas en surcos
en caracoles de sol y luna.
III
Bosques y campos
botones de flores
frutos de la tierra
que nacen de rocío,
lluvias
y lágrimas
entre verdes senderos
de sembrar semillas
Las niñas y los niños
siembran con amor
en la sonrisa de este siglo.
IV
¡Oh…son semillas!
Son semillas hermosas
en la naturaleza y suelo
de mi patria bonita.
V
Trópico de esperanzas
al mundo entero
semillas del alma
Orinoco de biodiversidad
que están en mi corazón.
Aníbal
Isturdes (2022)
Comenta el profesor Isturdes que la ecopoesía está presente
en el proceso de la vida. En la semilla de las plantas y también en la
experiencia de los seres humanos, expresada en la maternidad que se vive en el
hogar con la gestación y nacimiento de los hermanos. El florecimiento está
presente siempre:
“Vemos crecer a los niños y vemos
crecer la vida en la naturaleza. Hay que cuidar una planta como se cuida un
niño. Si compartes las semillas, los frutos, la experiencia familiar, la
maternidad, orientas a la infancia a darse cuenta sobre los momentos
significativos de la vida” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Sostiene que cultura y cultivo son palabras sinónimas en su
origen. La ecopoesía incorpora el concepto del cultivo y de las culturas. Al
respecto, plantea que es imprescindible tener conciencia de los retos: “¿Cuál
es nuestro rol en este tercer milenio y nuestra presencia histórica?
Incorporamos el sentido histórico de la ecopoesía como exigencia de amor a la
patria y al mundo” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Destaca que, a partir de la labor ecopoética, Venezuela debe
dar aporte significativo para la vida en el planeta en este tercer milenio.
“Estamos aportando al mundo el relámpago del Catatumbo como fenómeno protector
del ozono. Tenemos que aportar la riqueza del Mar Caribe, como fuente de
alimento” (Isturdes, Aníbal, 2022).
El siglo XXI significa el rescate de la cuenca del Orinoco,
pero no como fuente del petróleo, minerales y otros recursos de extracción sino
de la biodiversidad:
“Se requiere que tengamos
conciencia histórica, patriótica, y la conciencia ambientalista de Simón
Bolívar presente en los Decretos de Chuquisaca (1825) y de Guayaquil (1829), en
los cuales se plantea la defensa de la naturaleza” (Isturdes, Aníbal, 2022).
Las mujeres más bellas también son un legado de Venezuela
para el tercer milenio, acota finalmente en una mezcla de romanticismo y
picardía (Isturdes, Aníbal, 2022).
2.2. Ecopoesía en el horizonte de la América Meridional[6]
El abordaje de la Ecopoesía
-como ámbito de formación y creación artística- nace de inquietudes de
activistas del Frente de Creación Literaria Oficio Puro en defensa de los
ecosistemas y la biodiversidad. En este ámbito poetas y practicantes de
diversas artes nos propusimos integrar ecología y poesía de forma medular en la
acción organizativa. Así se ha empezado a compartir la ecopoesía en espacios grupales, comunidades y planteles escolares,
aprovechando la reflexión y las dinámicas de creación artística para promover
la construcción de valores con niñas, niños y adolescentes.
La ecopoesía se aborda como ámbito de reflexión-acción desde
la poesía para la sociedad venezolana y a quienes quieran acompañarnos. Se
alimenta de la experiencia previa de activistas de la cultura como ecologistas,
y se fue delineando en momentos compartidos, cuando sensibilidad y compromiso
fueron exigidos por la agudización de amenazas contra la vida en el planeta.
Tales circunstancias obligan a actuar con sentido estratégico y práctico en los
contextos cotidianos.
2.2.1. Creación y subversión
Advertencia. La ecopoesía representa una propuesta de
formación y creación artística subversiva, pues se posiciona en confrontación y
denuncia del modelo de desarrollo industrial que prevalece en el planeta, emana
desde las metrópolis y se irradia hacia las sociedades periféricas como
expresión de la división internacional del trabajo. Se opone a la dinámica de
explotación y alienación del ser humano, mujeres y hombres, sustentada en la
depredación de la naturaleza, la cual es considerada como fuente de recursos y
no como entramado de vida.
El modelo de desarrollo industrial se reproduce e impone
acríticamente en las sociedades periféricas…
·
Por ausencia de visión estratégica de las
autoridades nacionales con respecto al ejercicio de soberanía, al no considerar
la necesidad de preservar los ecosistemas como ejes de vida y soportes de
modelos alternos de convivencia y subsistencia.
·
A esto se suma la actividad industrial,
financiera y comercial para la producción, acumulación y consumo intensivos;
·
y se reedita por la falta de conciencia
ecológica en las ciudadanías.
La ecopoesía cuenta con varios referentes esenciales:
·
En principio, la sabiduría de los pueblos
originarios de Nuestraamérica.
·
Saberes populares que han permanecido a través
de los tiempos gracias a tradiciones culturales comunitarias y familiares.
·
Experiencia y luchas de los pueblos en comunión
con la tierra y la naturaleza.
·
Formas organizativas comunitarias y familiares
para la producción agroecológica tradicional como el conuco, y modalidades
cooperativas presentes en la organización comunal.
·
El Movimiento de los Sin Tierra (MST), desde
Brasil, y otras iniciativas de resistencia ante la terrofagia, extractivismo y
ecocidios en el hemisferio.
·
Las luchas de diversos movimientos ecologistas y
altermundistas del planeta.
·
La perspectiva del maestro de América, don Simón
Rodríguez, quien convoca a concebir cómo queremos que sean las sociedades
americanas, y la necesidad de innovar en lugar de copiar acríticamente modelos
foráneos de organización, y así también modelos para la educación. “Inventamos
o erramos”, nos dice, a la vez que nos plantea concentrar esfuerzos en la
infancia y la juventud para construir civismo.
·
La labor de encuentros interculturales entre
pueblos indígenas en Venezuela y Colombia, y los diálogos denominados Con vates colombo-venezolanos promovidos
por el historiador y educador colombiano Vladimir Zabala y equipos de
luchadores sociales, que implementaron el enfoque de administración pública
ancestral, junto a activistas culturales de Venezuela[7].
·
La labor de sabios y tecnólogos populares que han
dado aportes para la interacción armónica con el entorno y aprovechamiento de
fuentes energéticas naturales y ligeras, capaces de sustentar el consumo de
comunidades en pequeña y creciente escala, siendo figura ejemplar el merideño
don Luis Zambrano[8].
·
La creación de los parques de la Poesía
emprendida por los escritores argentinos Leopoldo Teuco Castilla (2022), María Casiraghi junto a otros poetas en
Venezuela, iniciativa que han replicado en varias provincias de Argentina y que
ahora se extiende en varios países.
·
Pensadores que desde la academia y la acción
política han dejado un legado en pensamiento y acción en defensa de los
ecosistemas, la biodiversidad y la vida. El inolvidable profesor de la
Universidad de Oriente (UDO), Ibrahim López García (2017)[9],
brindó claves esenciales sobre el aprovechamiento armónico de la energía
electromagnética, basado en la observación del movimiento y los ciclos de la
naturaleza, y que debe sustentar nuevos rumbos civilizatorios.
·
Ha de incorporarse el enfoque de desarrollo
moral en el campo de la educación y la psicología a partir de Jean Piaget, y
los estudios de Lawrence Kohlberg (1992, 1984 y 1976).
·
Podría afirmarse que la labor planteada en
Ecopoesía se inscribe en perspectiva de construcción del pensamiento complejo
(Morin, Edgar, 1990), en tanto requiere multidisciplinariedad y
transdisciplinariedad; examen de interrelaciones entre diversos campos del
conocimiento; abordaje de las interacciones entre las partes y el todo para el
estudio de las propias experiencias; procura entendimiento entre seres
involucrados en construcción colectiva para el cruce de cosmovisiones; y la
búsqueda de modos innovadores para llevar adelante el proceso de investigación
y la acción transformadora.
En nuestro continente han sido luchas de importancia global:
·
La defensa de la Amazonía frente a megaproyectos
industriales y la terrofagia.
·
Oposición a proyectos urbanísticos y trazados
viales invasivos y en gran escala.
·
Denuncia de los incendios intensos y extensos
provocados como expresión de la dinámica depredadora, que tanta biodiversidad y
vidas ha costado.
·
Defensa de acuíferos y luchas contra la
privatización y mercantilización del agua.
·
La resistencia consciente contra la
incorporación de sembradíos y consumo de productos transgénicos.
En Venezuela, República Bolivariana de los maravillosos
acuíferos, playas, montañas, selvas y arenales, la amenaza ecocida siempre ha
estado presente.
·
La explotación petrolera dejó su huella
destructiva en casi toda su labor de campo. A lo largo de cien años, el Lago de
Maracaibo en el occidental estado Zulia, se vio transformado en un cuerpo de
agua de biodiversidad precaria. En la actualidad, la producción petrolera
ejerce su impacto también en otras regiones como la plataforma deltana y en las
costas de Macuro, al oriente del país, las cuales fueron descritas por un
sorprendido Cristóbal Colón como las puertas
del Paraíso y ahora están sometidas a intensa degradación.
·
Las empresas cementeras (en la región de
Mochima, en el oriental estado Sucre, y en costas del occidental estado Falcón)
expanden su acción degradante sobre aire y aguas, afectando la vida en
delicados ecosistemas y bellezas naturales.
·
La reserva forestal de Imataca, al sur-este del
país, nunca ha constituido un bosque sino un cuerpo de ganado vegetal para progresiva depredación, siendo blanco de
explotación planificada a veces y otras no tanto, vulnerando procedimientos
previstos para su “aprovechamiento racional”.
En el siglo XX fueron emblemáticas las movilizaciones
sociales ecologistas:
·
Defensa del Cerro Galicia en la serranía de San
Luis, en el occidental estado Falcón.
·
Protección del Valle del Momboy, en el
occidental estado Trujillo, frente a proyectos urbanizadores.
·
Protección de las cuencas hidrográficas del
Turimiquire, al oriente del país.
·
Resistencias de las comunidades urbanas
conteniendo, en alguna medida, proyectos de desarrollo que amenazaron o
afectaron, en sucesivas arremetidas, la calidad y condiciones de vida en
diversos lugares del país.
2.2.2. El presente sigue siendo de lucha
En primera línea de defensa de la Pachamama siguen estando
las comunidades indígenas y campesinas.
·
Los pueblos indígenas Barí, Yukpas y Wayúu han
enfrentado, antes y ahora, los megaproyectos para la explotación de minas de
carbón en la Sierra de Perijá, y grupos armados que operan al servicio de
terrófagos terratenientes en el estado Zulia, en la frontera con Colombia, y
que han ocasionado numerosas muertes.
·
En la Amazonía compartida se impuso, a comienzos
del siglo XXI, el tendido eléctrico Venezuela-Brasil, pese a la férrea
resistencia de los pueblos aborígenes Kariña, Pemón y Akawaiao que contaron con
apoyo de activistas ecologistas.
·
El Arco Minero del Orinoco, instituido a comienzos
de 2016, para regular la explotación del oro y minerales estratégicos en el
norte del estado Bolívar, ha sido denunciado por diversas voces de expertos e
instituciones (incluyendo instancias del sistema de Naciones Unidas) y por
comunidades, debido a su impacto sobre las condiciones de vida de la población,
fuentes de agua y biodiversidad. La presencia de grupos armados irregulares ha
derivado en la muerte de indígenas.
·
Ahora se suma la explotación irracional de la
naturaleza con énfasis en ecosistemas frágiles como los milenarios tepuyes en
la región de Guayana, al sur del país, vulnerados por exóticos paseos organizados
para algunas élites; islas y costas paradisíacas del Mar Caribe que se ofrecen
al turismo exclusivo internacional; las montañas andinas donde medita el
frailejón; y ahora el Waraira Repano protector de la capital. Todos estos
espacios naturales han sido afectados por construcciones, turismo degradante y
la pretendida acción deportiva de alto impacto, de rallys y vehículos de
diverso calado (bicicletas, motos y trucks).
2.2.3. El espectro del plástico
Hay que señalar específicamente el problema de la
producción, circulación y consumo irracional del plástico, derivado de
hidrocarburos, como un absurdo colectivo en el cual las sociedades industriales
son corresponsables de despilfarro, destrucción y contaminación.
El impacto progresivo debido a desregulación de su uso y
consumo, dificultad de reprocesarlo y de disponer de los residuos adecuadamente,
constituye un problema que parece no tener solución en el mundo contemporáneo.
En consecuencia, ocurre la disposición del plástico, improvisada o no, en
vertederos de residuos o rellenos sanitarios para olvidarse del problema,
cediendo su atención a futuras generaciones.
Otra resultante de la producción y manejo inadecuado del
plástico es su uso para la disposición de residuos orgánicos, con el
subsiguiente encapsulamiento de la materia orgánica, que deja de ser
aprovechada para el enriquecimiento de suelos, lo cual es requerimiento estratégico
para la producción de alimentos y supervivencia en perspectiva para el tercer
milenio.
El problema es global y, entre otros impactos, ha dado
nacimiento a islas de desechos plásticos que se concentran en océanos, mares y
ríos del planeta, ocasionando la muerte de numerosas especies. Asimismo, se
constata la creciente presencia de partículas de micro plástico en el agua y la
sal. La situación es compleja debido a la ausencia de controles sobre la
producción, comercialización, condiciones de consumo y circulación del
plástico, así como la insensibilidad y desconocimiento de impactos por parte de
la población.
Es un factor de reflexión que puede ser abordado desde la
ecopoesía, a partir de la cotidianidad de las comunidades, para proponer la
reducción del uso y consumo irracional del plástico.
2.2.4. Forjando ecopoesía
El Frente de Creación Literaria Oficio Puro, organización
que nació en Caracas el 31 de mayo de 2012, ha sostenido desde su fundación una
programación de tertulias y espacios de talleres de escritura en los cuales se
han abordado, desde la creación artística, diversos temas sensibles sobre la biodiversidad
y la vida en el planeta. Se toma en cuenta que la poesía comprende un
compromiso político ante el momento histórico y una cosmovisión del ser
corresponsable con la biodiversidad, los ecosistemas y la vida. A partir de
esas convicciones fue naciendo el enfoque de trabajo en ecología y artes,
esbozado como ecopoesía.
En este proceso fueron significativos los diálogos con el
poeta venezolano Enrique Mujica (2005), sostenidos en el Taller de Creación
Celarg 2013-2014, facilitado por la profesora Belén Ojeda, que alentaron esta
búsqueda. Ahora bien, desde el movimiento cultural ha interesado abordarla con
espíritu propositivo en la reflexión y acción sociopolítica. Es fundamental la
dimensión ética y estética en la creación poética y artística. Las
realizaciones no pueden pretender aleccionar porque se convierten en proclamas,
panfletos o contenidos de inducción adoctrinante, ajenos metodológicamente a
los procesos de construcción de pensamiento crítico, desarrollo moral y
conciencia como proceso individual y de sentidos compartidos.
Vidrio sobre viento
(...)
Pero lo más horrendo de la guerra
duerme en la bomba
Esa hipocresía sangrienta está en
la bomba.
Decentemente contenida esa
mansedumbre infiel
está en la bomba, admirada por
hombres elegantes.
En torres de cristal,
en cajones perfectamente
ordenados,
como lujosos ataúdes en una
atractiva tienda
de pompas fúnebres, reposan las
bombas.
En grandes edificios de vidrio y
aluminio
hombres de ropas impecables
cuidan vigilantes,
limpian el aire, limpian el
silencio,
cuidan ese brillo letal que
protege las bombas.
Pero es que no hay sino un
cansancio
y un ridículo
y un tedio mortal
que alimentan la bomba, una
incestuosa
convivencia con la bomba.
La bomba es el área de nuestros
deseos
Enrique
Mujica[10].
Las inquietudes del poeta Enrique Mujica sobre la situación
global también se manifiestan en sus textos inherentes a cambios en la vida doméstica:
La vieja letrina fue cegada
El ojo oscuro de su sepulcro
fue tapado. El brocal
resquebrajado
recuerda los estragos de un
remoto
cataclismo.
Así la tierra hundida y
abandonada
ha vuelto a su antiguo lar
silvestre.
De la pequeña caseta apenas sobreviven
el techo desvencijado y algunos
fragmentos de la pared.
En las grietas húmedas, entre las
losas
desencajadas, se derraman las
flores,
signo de una fertilidad excesiva.
Mutismo de las ruinas. El pequeño
templo conserva su antigua
solemnidad
y aquella vaguedad penumbrosa.
Sorprende la serenidad de ese
ámbito,
la breve eternidad del antro,
donde los hombres se apartaban en silencio.
Se cuenta con el referente fundador de la ecopoesía en el
maestro chileno Nicanor Parra (San Fabián de Alico, 5 de septiembre de 1914-La
Reina, Santiago, 23 de enero de 2018), autor de Ecopoemas (1983):
Ecopoemas
Dice compañero léase ecompañero
... "..compromiso..."
.... “ecompromiso.."
... ”constitución”
hay que luchar x una
econstitución
Como su nombre lo indica
el Capitalismo está condenado
a la pena capital:
crímenes ecológicos imperdonables
y el socialismo burrocrático
no lo hace nada de peor tampoco
CONSUMISMO
derroche
despilfarro
serpiente que se traga su propia
cola
PEATONES
Héroes
anónimos
de
la
ecología
EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA
SAQUEO DE LA NATURALEZA
COLAPSO DEL MEDIO AMBIENTE
vicios de la sociedad de consumo
que no podemos seguir tolerando:
¡hay que cambiarlo todo de raíz!
dice: proletarios del mundo uníos
debe decir
peatones del mundo uníos
Artefactos ecológicos
Francamente no sé qué decirles
estamos al borde
de la III Guerra Mundial
y nadie parece darse cuenta de
nada
si destruyen el mundo
¿creen que yo voy a volver a
crearlo?
Recuerdos de infancia:
los árboles aún no tenían forma
de muebles
y los pollos circulaban crudos
x el paisaje
Nicanor
Parra (1983)
2.2.5. Vivir poéticamente
Un nutriente de la reflexión sobre ecopoesía, que estuvo
presente en diversas sesiones de los talleres de Creación Celarg (2013-2014)
con la profesora Belén Ojeda, fue la ponencia titulada “¿Qué es vivir
poéticamente?” del escritor venezolano y universal Armando Rojas Guardia. En
esta reflexión el poeta propone asumir la propia vida como si fuera una obra de
arte, a partir de un auto-reconocimiento cósmico individual:
“Vivir poéticamente es vivir
desde la atención: constituirse en un sólido bloque sensorial, psíquico y
espiritual de atención ante toda la dinámica existencial de la propia vida,
ante la expresividad del mundo, ante la sinfonía de detalles cotidianos en los
que esa expresividad se concreta (ello implica un refinamiento orquestal de la
vida de nuestros sentidos y un esfuerzo consciente por aquilatar nuestra
percepción de los objetos que pueblan nuestro entorno...” (Rojas G., Armando,
2013)
Tales reflexiones problematizaron todos los órdenes y
emergieron en los temas de agenda grupal, afinando inquietudes acerca del
compromiso del artista con el momento histórico, su entorno, y la visión
cósmica.
2.2.6. El manifiesto, la primera huella
En ese contexto de inquietudes y reflexiones nace el Canto a los ríos del planeta. Manifiesto de
la poesía venezolana. Fue elaborado originalmente por Aníbal Isturdes y
Cristóbal Alva. La autoría la asumió el Frente de Creación Literaria Oficio
Puro (2016) y el documento fue suscrito por varias agrupaciones poéticas y
sociales. Se presentó inicialmente en el Festival Mundial de Poesía 2016.
Posteriormente se han hecho lecturas en diversos eventos culturales y
ambientalistas. Este manifiesto de la poesía venezolana hace un llamado a la
defensa de la vida sustentado en el mandato de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela y el sistema de leyes ambientalistas.
2.2.7 En defensa de un legendario samán
Desde 2017, el Frente Oficio Puro, conjuntamente con la
agrupación En la Otra Orilla y otros colectivos culturales y vecinales, ha
llevado adelante la campaña para el rescate del Samán de Catuche o Samán de
Andrés Bello, que requiere tratamiento fitosanitario y medidas de protección
ecológica.
El tratamiento fitosanitario lo ameritan muchos árboles de
la Gran Caracas. El Samán de la poetada es emblema de esta causa, pues a sus
pies dialogaban Andrés Bello, Simón Bolívar y Simón Rodríguez, protagonistas de
las luces americanas. Fue honrado con la visita de José Martí, apóstol de la
Libertad de Cuba, y luego dos personalidades chilenas reconocidas con el Premio
Nobel de Literatura, Gabriela Mistral y Pablo Neruda. Tales visitantes
acudieron atendiendo nostalgias y remembranzas epistolares y literarias como el
romance “A un samán”, del maestro Andrés Bello, que quedaron como registros
dirigidos al futuro. Los bustos de ambos poetas chilenos[11]
nos miran en la plazoleta del Samán, en el costado oeste del Foro Libertador,
sede de la Biblioteca Nacional, en la parroquia Altagracia, en el centro norte
de Caracas.
Numerosos intelectuales venezolanos también han expresado su
sensibilidad en torno al Samán a través de la historia. Entre ellos, Rafael
María Baralt, José Rafael Pocaterra, Nicanor Bolet Peraza, el padre José
Cecilio Ávila, Enrique Bernardo Núñez, primer cronista oficial de Caracas;
Arístides Rojas, el padre Pedro Pablo Barnola, Jesús Sanoja Hernández, Arturo
Uslar Pietri, entre muchos otros reconocidos escritores e intelectuales.
La campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello ha
pretendido llamar la atención sobre la necesidad de preservar los árboles de la
ciudad y ser parte de las voces que promueven iniciativas comunitarias, que
podrían estar inmersas en un plan nacional de arborización. Es un llamado
oportuno en este momento histórico del Bicentenario de la Independencia. Se
rescata el documento del Libertador Simón Bolívar, conocido como Decreto de
Chuquisaca, Bolivia (19 de diciembre de 1825), en el cual el Libertador llamó a
sembrar un millón de árboles. También se considera otro decreto emitido desde
Guayaquil (19 de junio de 1829) para Colombia “La Grande”, concebido para la protección
integral de recursos naturales, en el cual llamó a proteger las cuencas y
fuentes de agua como fundamento para la recuperación de suelos (Tobasura A.,
Isaías, 2011).
2.2.8. La poesía y la construcción de valores
Los emprendimientos ecopoéticos deben contar con
direccionamiento estratégico, y han de expresarse en proyectos y campañas para
consolidar logros. Se requiere producir contenidos y dinámicas educativas con
amplia convocatoria, promoción, seguimiento, evaluación y continuidad,
considerando la participación protagónica comunitaria. Se comprende la
promoción del desarrollo moral (en lugar de “formación en valores”) como
construcción de civismo, teniendo presente la perspectiva artística, literaria,
ética y estética involucrando a niñas, niños y jóvenes en espacios comunitarios
y escolares.
Poetas, artistas y cultores hemos sido convocados a dar
aportes desde la educación, la creación y promoción de valores, dentro del
enfoque metodológico en que se ha venido delineando, que se sustenta en
·
Procesos dialógicos de construcción conjunta.
·
Problematización y contrastación reflexiva.
·
Creación artística (poética, musical, plástica…).
·
Acción propositiva y compromiso comunitario e
individual.
Es decir, sus promotores desde la ecopoesía no se consideran
personas que saben y transmiten un saber o algunos valores a otros. Se procura
crecer y auto-transformarse como creadores, docentes y activistas en
interacción y comunión con otros seres. Se conciben como problematizadores y
desencadenantes de procesos de reflexión y de acciones en contextos y momentos
significativos. De este modo, se suman a corrientes de pensamiento y acción
presentes en diversas sociedades y pueblos, para integrar, compartir
inquietudes y sumar esfuerzos, de modo democrático y horizontal (sin
jerarquías).
Siguiendo el enfoque de desarrollo moral (Jean Piaget y
Lawrence Kohlberg), el trabajo de promoción de valores debe emprenderse con la
infancia y la juventud. Este proceso apunta hacia el surgimiento de
independencia en los criterios morales de cada individuo, como resultado de la
labor permanente de reflexión en escuela y familia. Se basa en la problematización
de situaciones cotidianas, en las cuales niñas y niños analizan conflictos y
pequeñas o grandes faltas que se cometen en la escuela o la comunidad.
Pero no sólo se pueden analizar las circunstancias del
extravío de un creyón, un juguete, un libro o un teléfono celular; o las
situaciones de maltrato entre estudiantes (bullying). Atendiendo al enfoque de
desarrollo moral de Lawrence Kohlberg, es posible hacer uso dinámico del dilema
moral como herramienta problematizadora, a partir de situaciones ecológicas
reales o hipotéticas que suelen presentarse en la dinámica social, comunitaria
o doméstica. Por ejemplo, en torno a los modelos de consumo, la disposición de
desechos, y los impactos del ser individual y colectivo sobre los ecosistemas
comunitarios y más allá. Precisamente, el impacto de los ecocidios trae al
presente tales inquietudes: se debe increpar al Estado y a las corporaciones,
pero la ciudadanía puede reflexionar desde su propia práctica cotidiana.
2.2.9. Ecopoesía a partir de las cosas más sencillas
El profesor Aníbal Isturdes suele propiciar diálogos
relevantes a partir de las semillas del Samán de Andrés Bello, hojas o ramitas
de cualquier otro árbol. Un mapa de Venezuela o de Nuestra América, un pedazo
de madera carcomido, sirven de apoyo para suscitar fértiles reflexiones.
En el aula o en espacios de la comunidad, a partir de
preguntas generadoras o juegos de creatividad, se abordan debates
significativos con grupos de niñas, niños y jóvenes. Se invita a emprender
juegos para la creación de poemas, canciones, cuentos, crónicas, narración
oral, dibujo libre y fotografía, según los casos. Se puede trabajar con verso o
dibujo libre, respetuoso-no inducido (siguiendo, por ejemplo, el enfoque de
Celestine Freinet) y, además, con diversas formas versátiles de la canción
urbana y de las tradiciones populares, como la copla, la décima, tonadas,
cantos de ordeño, y cantos de parranda. En sentido ejemplar, es fructífera la
labor cultural en espacios educativos formales e informales, que adelantan las
y los cultores y poetas desde las parrandas de San Pedro y de San Juan, en las
regiones de Guarenas, Guatire y Araira, con quienes se han podido compartir
encuentros y hervidos poético-musicales promovidos por el movimiento de poetas riístas, en el río El Ingenio, municipio
Zamora del estado Miranda.
En esta dinámica creadora pueden incorporarse diversas
artes, incluyendo la riqueza de la fotografía, recursos audiovisuales y por
supuesto las tecnologías de información-comunicación, siempre y cuando no se
pretenda soslayar la interacción humana directa y presencial. Tales procesos se
han de emprender con criterio inclusivo y participativo. Al equipo de ecopoetas
le corresponde la tarea de proponer nuevas y diversas estrategias metodológicas
y variados contenidos formativos para profundizar esta labor. Sobre todo,
partir de juegos y dinámicas educativas que, además de concretarse en
creaciones, alimenten el despertar y auto-reconocimiento ecopoético en lo
profundo de cada ser.
3. Campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello
El jueves 1° de septiembre de 2022, activistas de las
agrupaciones literarias Frente Oficio Puro y En la otra orilla, que han
acometido esfuerzos para el rescate del Samán de Andrés Bello, realizaron una
reunión junto a integrantes de organizaciones comunitarias de las parroquias
San José y Altagracia, incluyendo ecologistas de diversos lugares de la Gran
Caracas, para retomar y potenciar la iniciativa.
La reunión se propuso como punto de partida para emprender
el análisis situacional del caso y encauzar diversos esfuerzos para el rescate
del emblemático samán. Ahí propusimos el ejercicio “Hagamos un árbol” para
elaborar el análisis del problema y situación del Samán de Catuche y los
bosques urbanos del área (Alva, Cristóbal, 2022b). A partir de ésta y sucesivas
reuniones tomó forma la Campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello,
concebida como segunda etapa, a partir de los emprendimientos anteriores.
El Salón Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés
Bello se convirtió en el lugar de encuentro semanal para activistas promotores
de la campaña, que ha contado con participación de poetas, docentes,
ecologistas, cultores populares y activistas sociales y comunitarios, así como
juristas, científicos y expertos ecologistas.
En la propuesta de trabajo se consideró que hasta ese
momento los emprendimientos para el rescate del árbol de la poetada, en
desarrollo desde el año 2017, se habían desenvuelto siguiendo el liderazgo
integrador del poeta, profesor y luchador ambientalista Aníbal Isturdes, con
protagonismo de diversas organizaciones culturales y comunitarias de las
parroquias San José, La Pastora y Altagracia, y de variada procedencia. Las
iniciativas realizadas habían tenido proyección, pues se había logrado dar a
conocer la lucha, con cierta sensibilización del público en torno a la
problemática. Se logró inclusive una acción de tratamiento fitosanitario
realizada por el Ministerio de Ecosocialismo en diciembre de 2020, pero se
requería consolidar los logros, pues la situación de riesgo del bosque urbano no
ha sido resuelta, y hace falta encauzarla de modo integral, atendiendo aspectos
históricos, culturales, patrimoniales y agroecológicos, que no han sido
considerados adecuadamente por las autoridades a las que compete, ni por parte
de la ciudadanía y comunidades, a las cuales hay que involucrar.
A esa primera sesión asistieron activistas comunitarios,
ambientalistas, docentes, poetas y artistas plásticos de las parroquias San
José, San Pedro, Caricuao y Guatire; integrantes de las agrupaciones “En la
otra orilla”, Frente de Creación Literaria Oficio Puro, Martes de Poesía,
Marahuaca (“Árbol de la Vida”) y Frente Nacional Ecosocialista.
La concurrencia estuvo integrada por Aníbal Isturdes,
Ricardo Robles, Grisélidis Tineo, Ivonne Marín, Mildred Borges, Alexis
Rodríguez, Rolando González, Yanacoeli Chirinos, Guiomar Rodríguez, Mibric
Navarro, Alejandra Suárez, Alejandro Parra, Frank Salcedo, Adriana I. Herrera y
Cristóbal Alva R., entre otras personas que se sumarían posteriormente. De este
modo se fue constituyendo la instancia “Ecopoesía en Movimiento” que asumió la
campaña.
William Osuna y Andrés Mejía, presidente y director
ejecutivo de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, respectivamente,
dieron la bienvenida y ratificaron el apoyo al trabajo en el ámbito de la
ecopoesía y la cultura. Este organismo ha acompañado los esfuerzos para hacer
del entorno del Samán de Catuche un lugar de encuentro en el marco de eventos
culturales relevantes, apoyando la realización de encuentros poéticos y
musicales, inclusive en el Festival Mundial de Poesía 2022, lo que constituyó
un hito.
3.1. Análisis estratégico y plan de acción 2022
El ejercicio de análisis situacional con aprovechamiento de
herramientas de planificación estratégica y participativa ha sido motorizado
por Cristóbal Alva, Frank Salcedo, Grisélidis Tineo, Ivonne Marín, Mibric
Navarro, Aníbal Isturdes, Ana Gloria Palma y Ricardo Robles. En sesiones
semanales que se sucedieron hasta noviembre de 2022, se analizó y construyó un
árbol del problema, caracterizando causas clave y consecuencias; se formularon
objetivo general, tres objetivos específicos y se inició la formulación de un
plan de trabajo para la campaña (Ecopoesía en movimiento, 2022e):
3.1.1. Objetivos
|
Objetivo general PROMOVER la protección integral y permanente del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su valor
patrimonial, histórico, cultural y ecológico, para su urgente atención por
organismos pertinentes y comunidades aledañas. Objetivos específicos ·
INCENTIVAR la revalorización integral del
Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la
promoción de su valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la
corresponsabilidad de entes del Estado y comunidades para su cuido,
conservación y protección. ·
GESTIONAR ante organismos competentes el
mantenimiento agroecológico integral y el tratamiento fitosanitario
especializado del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador. ·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ecológicos. |
[1] Bello,
Andrés. Obras completas. Volumen III. Poesías. Consejo de Instrucción Pública.
Santiago de Chile, 1883. Documento digital. Disponible en:
[2] Todas
las apreciaciones de Ecología en Movimiento fueron confirmadas por los
ingenieros agrónomos Eduardo Cudisevich, integrante de la directiva de la
Sociedad de Ciencias Naturales La Salle, y Alfonso Jiménez, por la agrupación
ecologista A Trote Limpio, en inspección realizada agosto de 2023. Al respecto
puede verse: https://oficiopuro2013.blogspot.com/2023/08/expertos-realizaron-diagnostico-sobre.html
[3] Disponible
en el blog grupal
http://oficiopuro2013.blogspot.com/2016/06/canto-los-rios-del-planeta-manifiesto.html
También está incluido en la antología “Bajo el Samán
de Catuche” (Alva, Cristóbal y Palma M., Ana Gloria, coordinadores, 2023):
https://unidoccepap.blogspot.com/2022/11/bajo-el-saman-de-catuche-antologia-de.html
[4] No fue
la primera intervención fitosanitaria sobre el árbol. Funcionarios de la
Biblioteca Nacional nos comentan que en 2006 se produjo el corte de una gruesa
rama, por parte del entonces Ministerio del Poder Popular para el Ambiente, lo
cual puede observarse en el tronco. Afirman que en aquella ocasión se aplicó
pasta cicatrizante.
[5]
Intervención ofrecida en el Intercambio Literario Cultural entre el Sur-Sur
Venezuela y Centro América promovido desde Costa Rica, y que se realizó mediante
plataforma de youtube.com el 29 de julio de 2022, organizado por la Fundación
Cultural NEOANA y el Colectivo Tinte Moriche, con apoyo de la Universidad de
Costa Rica, Universidad Central de Venezuela y Casa Nacional de las Letras
Andrés Bello.
[6]
Un resumen de este aparte fue presentado como ponencia por Cristóbal Alva
(2022) en el Intercambio Literario Cultural entre el Sur-Sur Venezuela y Centro
América promovido desde Costa Rica (29 de julio). También se compartió de modo
presencial en las XV Jornadas y VI Congreso de Educación de la UCV (Caracas,
miércoles 23 de noviembre de 2022); y en las Jornadas de investigación
educativa del CIES, realizadas en la Escuela de Educación de la UCV el
miércoles 17 de mayo de 2023.
[7]
Un registro de esta labor tomó forma en el papel de trabajo de la actividad
“Bolívar Satelital desde la Galaxia América” y en las deliberaciones suscitadas
con colectivos de México, Panamá, Colombia y Venezuela, en actividad organizada
por la agrupación Panacuates (2006a y 2006b), realizada en el Foro Social
Mundial Policéntrico, en Caracas, República Bolivariana de Venezuela.
[8]
Don Luis Zambrano (Aldea Mariño, Mérida 1/5/1901, Mérida de los Caballeros,
15/8/1990.). Campesino y tecnólogo popular Doctor Honoris Causa de la
Universidad de los Andes (ULA, 1984). Puede verse el documental “Don Luis
Zambrano: Inventor del pueblo para el pueblo” (Fundayacucho, 2013).
[9]
La obra “Sobre trompos, cúpulas y vuelos” de Ibrahim López García (2017) está
disponible en línea: http://www.elperroylarana.gob.ve/sobre-trompos-cupulas-y-vuelos/
[10] Los dos poemas de Enrique Mujica que se presentan en
este segmento fueron recuperados por Antonio Miranda (2021) desde Brasil. Están
disponibles en:
http://www.antoniomiranda.com.br/Iberoamerica/venezuela/enrique_mujica.html
[11] Es
necesario recuperar la señalización que identifique los dos bustos, y que de
alguna manera refiera las razones de la presencia de ambos poetas, como huella
de la fraternidad de los pueblos.
3.1.2. Árbol del problema
3.2. El plan de trabajo ecopoético
El equipo promotor de la campaña formuló un plan de trabajo
que debe llevarse adelante en 2024. Hasta el momento se identifican los
siguientes campos de actividades (Ecopoesía en Movimiento, 2022e):
Investigación (para
preparar dossier sobre el Samán de Andrés Bello): referencias del samán
históricas, literarias, jurídicas y ecológicas.
Asesoramiento
científico-técnico: ¿Cuál es la situación actual agroecológica del samán y
de los bosques del Foro Libertador? ¿Qué se ha hecho y qué se puede hacer?
¿Cuáles son los requerimientos para cuidar el samán y el bosque urbano? ¿Cómo
almacenar, manejar y aplicar sustancias para tratamiento y enriquecimiento de
suelos?
Asesoramiento
jurídico: ¿Cómo aprovechar el instrumental jurídico existente? ¿Se
requeriría una ordenanza específica para la defensa del Samán y los bosques del
Foro Libertador? ¿O es suficiente con los instrumentos jurídicos ya existentes?
¿Cuáles son fundamentos de protección patrimonial que protegen o pueden
proteger al Samán de Andrés Bello y otros árboles históricos?
Comunicaciones. Plan
de medios: ¿Con qué medios de difusión y recursos de información, alerta y
convocatoria contaremos? Se deben definir estrategias y contenidos.
Formación (en y para
el trabajo comunitario propuesto): ¿Cómo promover el desarrollo moral en el
trabajo ecológico y artístico con niñas y niños? ¿Cómo trabajar con docentes de
escuelas y liceos? ¿Cómo trabajar creativamente los temas ecológicos con las comunidades?
¿En qué áreas se deben formar los promotores de la campaña? ¿Cómo se hará?
(Ecopoesía en Movimiento, 2022e)
Específicamente en el ámbito educativo, se considera que
deben darse los siguientes pasos (Ecopoesía en movimiento, 2022e):
·
Diseñar el plan de formación.
·
Prever abordajes y presentación de contenidos.
·
Diseñar dinámicas de grupo.
·
Enfatizar lo recreativo.
·
Aprovechar diseños formativos, dinámicas y
experiencias de poetas docentes.
·
Las y los promotores de la campaña también
debemos formarnos. ¿En qué ámbitos? ¿Cómo lo haremos?
·
La creación del taller o los talleres de
ecopoesía.
·
Canalizar el interés de niñas, niños y
adolescentes hacia la creación de equipos de ecopoetas, ecologistas y de
protección de los bosques.
·
¿Sembraremos árboles? ¿Cuál es la especificidad
de cada árbol en los ecosistemas? ¿Dónde y con quiénes sembrar? ¿Cómo
construimos compromiso comunitario de protección de los árboles?
·
Organizar visitas guiadas de modo regular al
Samán de Andrés Bello.
·
Planificar el abordaje de las escuelas y liceos.
¿Cómo vencer las resistencias?
·
Cultivar contacto con las escuelas de las tres
parroquias Altagracia, La Pastora y San José.
·
Intercambio con autoridades del Ministerio del
Poder Popular para la Educación.
·
Motivar a los docentes para acompañar la campaña.
·
Invitar al Samán a leer poesía e incorporar diversas
artes, por ejemplo, la pintura. ¿Otras artes? ¿Cuáles?: por ejemplo, la
fotografía, video.
·
Emprender diálogos significativos con niñas y
niños de las comunidades aledañas sobre temas ecológicos. ¿Cómo? Escuchar lo
que tienen que decir las niñas y los niños.
·
Referir y analizar vinculaciones de los
problemas ecológicos que están impactando la sociedad: deslaves, vaguadas,
derrumbes, contaminación.
·
Promover acercamiento hacia los árboles del Foro
Libertador. Destacar los árboles como seres vivientes, los aportes de los
bosques para la vida y el impacto que conlleva su destrucción.
·
Comentar los daños a los ecosistemas y peligros
(consecuencias) que acarrean. Los factores del calentamiento global, amenazas
contra el sostenimiento de la vida en el planeta. Relación con enfermedades. El
ciclo del agua, entre otros contenidos relevantes.
Cómo puede ampliarse el abordaje de las comunidades
(Ecopoesía en Movimiento, 2022e):
·
Contactar a los diversos actores comunitarios.
Presentarles el plan de campaña, invitarles a incorporarse. Realizar
presentaciones en algunas reuniones de organizaciones comunitarias.
·
Proponer abordaje respetuoso y escuchar
planteamientos.
·
Consultar a personas mayores que cuenten la
historia del árbol y de las comunidades.
·
Considerar los posibles intereses de otros
actores comunitarios.
·
Preparar información apropiada, amena. Mensajes
concretos.
En abordaje de escuelas y comunidades debe contemplarse lo
siguiente (Ecopoesía en movimiento, 2022e):
·
Exponer quiénes somos.
·
Destacar de dónde venimos.
·
Referir la experiencia de don Aníbal Isturdes y
otros personajes.
·
Atender al tiempo en las exposiciones.
En el plan de trabajo y formación se hará énfasis en la
organización del voluntariado, con énfasis en la participación jóvenes de
diversas edades. Es un tema vital pues se espera que de ahí surjan instancias
de participación, promoción y dinamización de la campaña.
Árbol Samán de Bello
¡Oh, bello árbol! ¡Samán de
Bello!
A tus pies con devoción pregunto
¿Por qué te llaman Árbol Samán de
Bello?
Antes solían decir Samán de
Catuche
o Samán de la Santísima Trinidad.
Dime, ahora ¿dónde están las
riberas
del río Catuche de cristalinas
y saltarinas aguas cual llegada
de rocíos del hermoso cerrillo
de El Ávila?
¿Es cierto de Andrés Bello
y Simón Bolívar que solían leer
de jóvenes la cultura de entonces
antaño de Caracas cuyo encuentro
de amistad y de vida
fue el árbol Samán de Catuche?
¿Acaso es verdad que Andrés Bello
solía con lágrimas de ancianidad
en sus evocantes ojos escribir
de querer, sentir y dar
un instante de su vida
de estar a la orilla
del árbol de Samán?
¿Será cierto del universal genio
de Alejandro Von Humboldt,
de la poetisa Gabriela Mistral
del poeta Pablo Neruda
que recibieron
el Premio Nobel de Literatura,
y el fervoroso soñador de la
libertad
de Cuba José Martí
que dieron lugar de ejemplo
viviente
de solaz sentimiento de conocer
el árbol Samán de Bello?
¡Oh, bello árbol Samán de Bello!
¡Oh, bello árbol Samán de Bello!
¿Por qué ahora te olvidamos?
¡Madero verde del alma
Alma madero verde
a tus pies rindo el amor
de tus hojitas, flores y semillas
y el verde verde de tus hojitas
sin olvidar el polen de tu rocío
nocturno
lleno de historia y de cultura
que ahora bajo el dolor del
abandono
y sequía de la ciudad de Caracas
los caraqueños olvidan suplicarte
las goticas de agua, riego y
cuido
en el gemir de tu vida de árbol!
Ah, lala lalay canto de mayo
resplandor puro del paisaje
pueblo y vida de sol y luna
sin aguacerito de mayo
y casita de teja
sin pausa el tiempo y gloria
aliento del espíritu caraqueño
canto de ave alada de mariposas
con senderos de hormigas
orilla de la yerba Caracas
orillado amaranto
¡en piedras del cantarino río
Catuche!
¿Cómo con mis lágrimas de poeta
puedo conservar piedad de
semillas
y sembrarlas con los niños,
jóvenes,
hijos del amado pueblo
de Caracas a lo largo y ancho
de la Venezuela hermosa
extensivo patrimonio y vida de
América
cual corazón de oro Orinoco
cuido de amor a la Patria buena?
¡Oh, desvarío de humilde Quijote!
¡Árbol del Samán de Bello
madero verde de la vida
madero universal del amor!
¿Quién habrá de darte amor
de historia y cultura
orgullo intangible de patrimonio
de la Caracas de ahora?
Inolvidable lugar de La Pastora,
San José, Altagracia y del ayer
venerado
sendero de los indios Toromaima
Caribe voz sembrada
en nuestros corazones
con el olvido al árbol
y sonrisa de este siglo
exigencia de la naturaleza
¡Libertad y paz
de amar los árboles!
¡Ay! árboles que lloran
mi dolor de no salvarlos
Si ha de morir el árbol
del Samán de Bello
y la campiña de sus hojas
que no sembramos en hermosas
riberas de la flora del valle
de Caracas e imponente Ávila
que guarda el Waraira Repano!
¡Oh, levántate bello árbol!
¡Árbol bello levántate!
Madero de la vida en los niños,
jóvenes
de las escuelas nobles y sublimes
que entregan sudor y manos de
sembrar
y continuar el hacer de la
alegría
de un vivero con semillas
del árbol Samán de Bello
cual no sea un sueño trémulo
de ternura de plantas
que recuerden siempre ser hijas
del Samán, Samán de Bello.
Con el alma viviente
de Simón Bolívar
de Andrés Bello
de Simón Rodríguez
del padre Pedro Pablo Barnola
de Alirio Oramas
de Tobías Lasser
de Jesús Hoyos
de Luis González Guillén
de Gustavo Merino
de Argelia Silva
de Marlene Peña
de Ana Millán
de Wendell Gouveia
de María Eugenia Egui
de William Osuna
y poesía de Oficio Puro
y En la Otra Orilla
Cuyos ojos inmortales
son cobijados aún
por el árbol Samán de Bello
con amor sin soledad del pueblo
solo en este poema
gloria y canto del árbol
solo me queda recoger
y sembrar tus semillas
¡al corazón pueblo
de la bienamada
Patria de Venezuela!
¡Árbol Samán de Bello!
¡Oh, bienaventurado árbol,
de no olvidarte en el siglo XXI!
Aníbal
Isturdes
(En:
Alva, Cristóbal y Palma, Ana Gloria, 2022)
El equipo promotor de la campaña formuló un plan de trabajo
que debe llevarse adelante en 2024. Hasta el momento se identifican los
siguientes campos de actividades (Ecopoesía en Movimiento, 2022e):
Investigación (para
preparar dossier sobre el Samán de Andrés Bello): referencias del samán
históricas, literarias, jurídicas y ecológicas.
Asesoramiento
científico-técnico: ¿Cuál es la situación actual agroecológica del samán y
de los bosques del Foro Libertador? ¿Qué se ha hecho y qué se puede hacer?
¿Cuáles son los requerimientos para cuidar el samán y el bosque urbano? ¿Cómo
almacenar, manejar y aplicar sustancias para tratamiento y enriquecimiento de
suelos?
Asesoramiento
jurídico: ¿Cómo aprovechar el instrumental jurídico existente? ¿Se
requeriría una ordenanza específica para la defensa del Samán y los bosques del
Foro Libertador? ¿O es suficiente con los instrumentos jurídicos ya existentes?
¿Cuáles son fundamentos de protección patrimonial que protegen o pueden
proteger al Samán de Andrés Bello y otros árboles históricos?
Comunicaciones. Plan
de medios: ¿Con qué medios de difusión y recursos de información, alerta y
convocatoria contaremos? Se deben definir estrategias y contenidos.
Formación (en y para
el trabajo comunitario propuesto): ¿Cómo promover el desarrollo moral en el
trabajo ecológico y artístico con niñas y niños? ¿Cómo trabajar con docentes de
escuelas y liceos? ¿Cómo trabajar creativamente los temas ecológicos con las comunidades?
¿En qué áreas se deben formar los promotores de la campaña? ¿Cómo se hará?
(Ecopoesía en Movimiento, 2022e)
Específicamente en el ámbito educativo, se considera que
deben darse los siguientes pasos (Ecopoesía en movimiento, 2022e):
·
Diseñar el plan de formación.
·
Prever abordajes y presentación de contenidos.
·
Diseñar dinámicas de grupo.
·
Enfatizar lo recreativo.
·
Aprovechar diseños formativos, dinámicas y
experiencias de poetas docentes.
·
Las y los promotores de la campaña también
debemos formarnos. ¿En qué ámbitos? ¿Cómo lo haremos?
·
La creación del taller o los talleres de
ecopoesía.
·
Canalizar el interés de niñas, niños y
adolescentes hacia la creación de equipos de ecopoetas, ecologistas y de
protección de los bosques.
·
¿Sembraremos árboles? ¿Cuál es la especificidad
de cada árbol en los ecosistemas? ¿Dónde y con quiénes sembrar? ¿Cómo
construimos compromiso comunitario de protección de los árboles?
·
Organizar visitas guiadas de modo regular al
Samán de Andrés Bello.
·
Planificar el abordaje de las escuelas y liceos.
¿Cómo vencer las resistencias?
·
Cultivar contacto con las escuelas de las tres
parroquias Altagracia, La Pastora y San José.
·
Intercambio con autoridades del Ministerio del
Poder Popular para la Educación.
·
Motivar a los docentes para acompañar la campaña.
·
Invitar al Samán a leer poesía e incorporar diversas
artes, por ejemplo, la pintura. ¿Otras artes? ¿Cuáles?: por ejemplo, la
fotografía, video.
·
Emprender diálogos significativos con niñas y
niños de las comunidades aledañas sobre temas ecológicos. ¿Cómo? Escuchar lo
que tienen que decir las niñas y los niños.
·
Referir y analizar vinculaciones de los
problemas ecológicos que están impactando la sociedad: deslaves, vaguadas,
derrumbes, contaminación.
·
Promover acercamiento hacia los árboles del Foro
Libertador. Destacar los árboles como seres vivientes, los aportes de los
bosques para la vida y el impacto que conlleva su destrucción.
·
Comentar los daños a los ecosistemas y peligros
(consecuencias) que acarrean. Los factores del calentamiento global, amenazas
contra el sostenimiento de la vida en el planeta. Relación con enfermedades. El
ciclo del agua, entre otros contenidos relevantes.
Cómo puede ampliarse el abordaje de las comunidades
(Ecopoesía en Movimiento, 2022e):
·
Contactar a los diversos actores comunitarios.
Presentarles el plan de campaña, invitarles a incorporarse. Realizar
presentaciones en algunas reuniones de organizaciones comunitarias.
·
Proponer abordaje respetuoso y escuchar
planteamientos.
·
Consultar a personas mayores que cuenten la
historia del árbol y de las comunidades.
·
Considerar los posibles intereses de otros
actores comunitarios.
·
Preparar información apropiada, amena. Mensajes
concretos.
En abordaje de escuelas y comunidades debe contemplarse lo
siguiente (Ecopoesía en movimiento, 2022e):
·
Exponer quiénes somos.
·
Destacar de dónde venimos.
·
Referir la experiencia de don Aníbal Isturdes y
otros personajes.
·
Atender al tiempo en las exposiciones.
En el plan de trabajo y formación se hará énfasis en la
organización del voluntariado, con énfasis en la participación jóvenes de
diversas edades. Es un tema vital pues se espera que de ahí surjan instancias
de participación, promoción y dinamización de la campaña.
Árbol Samán de Bello
¡Oh, bello árbol! ¡Samán de
Bello!
A tus pies con devoción pregunto
¿Por qué te llaman Árbol Samán de
Bello?
Antes solían decir Samán de
Catuche
o Samán de la Santísima Trinidad.
Dime, ahora ¿dónde están las
riberas
del río Catuche de cristalinas
y saltarinas aguas cual llegada
de rocíos del hermoso cerrillo
de El Ávila?
¿Es cierto de Andrés Bello
y Simón Bolívar que solían leer
de jóvenes la cultura de entonces
antaño de Caracas cuyo encuentro
de amistad y de vida
fue el árbol Samán de Catuche?
¿Acaso es verdad que Andrés Bello
solía con lágrimas de ancianidad
en sus evocantes ojos escribir
de querer, sentir y dar
un instante de su vida
de estar a la orilla
del árbol de Samán?
¿Será cierto del universal genio
de Alejandro Von Humboldt,
de la poetisa Gabriela Mistral
del poeta Pablo Neruda
que recibieron
el Premio Nobel de Literatura,
y el fervoroso soñador de la
libertad
de Cuba José Martí
que dieron lugar de ejemplo
viviente
de solaz sentimiento de conocer
el árbol Samán de Bello?
¡Oh, bello árbol Samán de Bello!
¡Oh, bello árbol Samán de Bello!
¿Por qué ahora te olvidamos?
¡Madero verde del alma
Alma madero verde
a tus pies rindo el amor
de tus hojitas, flores y semillas
y el verde verde de tus hojitas
sin olvidar el polen de tu rocío
nocturno
lleno de historia y de cultura
que ahora bajo el dolor del
abandono
y sequía de la ciudad de Caracas
los caraqueños olvidan suplicarte
las goticas de agua, riego y
cuido
en el gemir de tu vida de árbol!
Ah, lala lalay canto de mayo
resplandor puro del paisaje
pueblo y vida de sol y luna
sin aguacerito de mayo
y casita de teja
sin pausa el tiempo y gloria
aliento del espíritu caraqueño
canto de ave alada de mariposas
con senderos de hormigas
orilla de la yerba Caracas
orillado amaranto
¡en piedras del cantarino río
Catuche!
¿Cómo con mis lágrimas de poeta
puedo conservar piedad de
semillas
y sembrarlas con los niños,
jóvenes,
hijos del amado pueblo
de Caracas a lo largo y ancho
de la Venezuela hermosa
extensivo patrimonio y vida de
América
cual corazón de oro Orinoco
cuido de amor a la Patria buena?
¡Oh, desvarío de humilde Quijote!
¡Árbol del Samán de Bello
madero verde de la vida
madero universal del amor!
¿Quién habrá de darte amor
de historia y cultura
orgullo intangible de patrimonio
de la Caracas de ahora?
Inolvidable lugar de La Pastora,
San José, Altagracia y del ayer
venerado
sendero de los indios Toromaima
Caribe voz sembrada
en nuestros corazones
con el olvido al árbol
y sonrisa de este siglo
exigencia de la naturaleza
¡Libertad y paz
de amar los árboles!
¡Ay! árboles que lloran
mi dolor de no salvarlos
Si ha de morir el árbol
del Samán de Bello
y la campiña de sus hojas
que no sembramos en hermosas
riberas de la flora del valle
de Caracas e imponente Ávila
que guarda el Waraira Repano!
¡Oh, levántate bello árbol!
¡Árbol bello levántate!
Madero de la vida en los niños,
jóvenes
de las escuelas nobles y sublimes
que entregan sudor y manos de
sembrar
y continuar el hacer de la
alegría
de un vivero con semillas
del árbol Samán de Bello
cual no sea un sueño trémulo
de ternura de plantas
que recuerden siempre ser hijas
del Samán, Samán de Bello.
Con el alma viviente
de Simón Bolívar
de Andrés Bello
de Simón Rodríguez
del padre Pedro Pablo Barnola
de Alirio Oramas
de Tobías Lasser
de Jesús Hoyos
de Luis González Guillén
de Gustavo Merino
de Argelia Silva
de Marlene Peña
de Ana Millán
de Wendell Gouveia
de María Eugenia Egui
de William Osuna
y poesía de Oficio Puro
y En la Otra Orilla
Cuyos ojos inmortales
son cobijados aún
por el árbol Samán de Bello
con amor sin soledad del pueblo
solo en este poema
gloria y canto del árbol
solo me queda recoger
y sembrar tus semillas
¡al corazón pueblo
de la bienamada
Patria de Venezuela!
¡Árbol Samán de Bello!
¡Oh, bienaventurado árbol,
de no olvidarte en el siglo XXI!
Aníbal
Isturdes
(En:
Alva, Cristóbal y Palma, Ana Gloria, 2022)
4. Fundamentos de la propuesta de Ecopoesía
(Informe de aprendizaje)
El plan de trabajo de la campaña para la defensa del Samán
de Andrés Bello se alimentó de la reflexión crítica sobre los referentes
teóricos, epistémicos y metodológicos de la propuesta de reflexión-acción en
ecopoesía, que fueron formulados y que se continúan debatiendo. En la propuesta
se ha ido incorporando la experiencia práctica de sus promotores.
Los fundamentos teóricos, metodológicos, epistémicos y
prácticos de la propuesta, orientan la formulación del plan de formación en
construcción, que se implementará para trabajar con niñas, niños y adolescentes
en espacios comunitarios.
En el plan de formación y en la praxis asociada de la
ecopoesía se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:
·
Se desenvuelve en espacios dialógicos,
democráticos, horizontales que propician participación democrática. Estos
espacios toman forma de talleres de ecopoesía; equipos de trabajo de las
campañas ecologistas comunitarias; vínculos mediante redes comunitarias,
locales, nacionales e inclusive internacionales.
·
La creación artística y educación deben estar
diseñadas para desarrollar pensamiento crítico, resolución de problemas,
comunicación efectiva, entre otras, para cultivar habilidades cognitivas.
·
El conocimiento crítico se construye en la
interacción social, la búsqueda común de propósitos, y en el ejercicio de la
acción transformadora. Por tanto, no es un proceso de transmisión de
información de un emisor a un receptor predispuesto para dar respuestas
condicionadas.
·
La creación artística y la educación en
Ecopoesía deben estar basadas en la práctica y aprendizaje experiencial,
permitiendo a niñas, niños y jóvenes trabajar directamente con materiales y
recursos disponibles en el entorno inmediato y con la poesía. Se enfatizan
actividades de carácter lúdico para favorecer la creatividad.
·
El lenguaje es una herramienta de trabajo
permanente como herramienta dialógica para la construcción de acuerdos. También
lo es para la creación artística literaria en ecopoesía. Incorpora
necesariamente su dimensión simbólica para la construcción metafórica. Se
plantea una relación entre la reflexión y los dilemas que suscitan debates.
Pero como continuación de ese proceso se privilegia la libre creación artística
y literaria.
·
Es fundamental permitir a niñas, niños y jóvenes
expresarse libremente y encontrar soluciones innovadoras a desafíos que se les
presentan en su desenvolvimiento cotidiano y en la interacción grupal.
·
Promueve desarrollo moral y ciudadanía a través
de espacios de reflexión-acción y creación artística con énfasis en el trabajo
con niñas, niños y adolescentes, para promover autonomía moral, permitiéndoles
reflexionar sobre sus acciones y tomar decisiones éticas a partir de debates y
dilemas sobre situaciones cotidianas. Esto implica fomentar reflexión sobre
valores como respeto, solidaridad, responsabilidad, empatía y justicia. Además
de desarrollar habilidades cognitivas, también se buscaría propiciar el
desarrollo personal y social, construyendo ciudadanía comprometida con su
entorno.
·
La creación artística y procesos formativos deben
enfocarse en fomentar una conexión profunda con la naturaleza, permitiendo a
niñas, niños y jóvenes comprender su importancia y aprender a cuidar los
ecosistemas.
·
Los procesos formativos pueden promover apreciación
y valoración de la diversidad cultural y ecológica, permitiendo a niñas, niños
y jóvenes imaginar y explorar diferentes perspectivas y formas de vida, que
propicien compromiso de cuido de ecosistemas y entornos comunitarios.
·
Nacimiento, procreación y defensa de la vida: en
todos los ámbitos de desempeño individual y colectivo la observación activa, la
interacción con diversas manifestaciones de seres vivientes, comprendiendo el
hogar y la comunidad, son fuentes fundamentales para el despertar de la
conciencia crítica y sentipensante.
·
La ecopoesìa sustentada en la defensa de la
Pacha Mama, la madre tierra dadora de vida, es profundamente feminista y
antipatriarcal, contraria a toda forma de discriminación. Parte de una matriz
crítica que cuestiona los históricos genocidios/epistemicidios cometidos desde
el occidente imperial contra las mujeres europeas portadoras de conocimientos
ancestrales, pueblos indígenas de América y población esclavizada de África, en
un proceso de doscientos años que se inicia en el largo siglo XVI (Grosfoguel,
Ramón, 2013, p. 31).
·
La ecopoesía debe propiciar la vinculación entre
el conocimiento teórico y metodológico (episteme) y la sabiduría práctica (frónesis)
ancestral, popular, comunitaria orientada a la toma de decisiones éticas
(Aristóteles, 2015, p. 138-139).
El plan de trabajo de la campaña para la defensa del Samán
de Andrés Bello se alimentó de la reflexión crítica sobre los referentes
teóricos, epistémicos y metodológicos de la propuesta de reflexión-acción en
ecopoesía, que fueron formulados y que se continúan debatiendo. En la propuesta
se ha ido incorporando la experiencia práctica de sus promotores.
Los fundamentos teóricos, metodológicos, epistémicos y
prácticos de la propuesta, orientan la formulación del plan de formación en
construcción, que se implementará para trabajar con niñas, niños y adolescentes
en espacios comunitarios.
En el plan de formación y en la praxis asociada de la
ecopoesía se deben tener en cuenta los siguientes aspectos:
·
Se desenvuelve en espacios dialógicos,
democráticos, horizontales que propician participación democrática. Estos
espacios toman forma de talleres de ecopoesía; equipos de trabajo de las
campañas ecologistas comunitarias; vínculos mediante redes comunitarias,
locales, nacionales e inclusive internacionales.
·
La creación artística y educación deben estar
diseñadas para desarrollar pensamiento crítico, resolución de problemas,
comunicación efectiva, entre otras, para cultivar habilidades cognitivas.
·
El conocimiento crítico se construye en la
interacción social, la búsqueda común de propósitos, y en el ejercicio de la
acción transformadora. Por tanto, no es un proceso de transmisión de
información de un emisor a un receptor predispuesto para dar respuestas
condicionadas.
·
La creación artística y la educación en
Ecopoesía deben estar basadas en la práctica y aprendizaje experiencial,
permitiendo a niñas, niños y jóvenes trabajar directamente con materiales y
recursos disponibles en el entorno inmediato y con la poesía. Se enfatizan
actividades de carácter lúdico para favorecer la creatividad.
·
El lenguaje es una herramienta de trabajo
permanente como herramienta dialógica para la construcción de acuerdos. También
lo es para la creación artística literaria en ecopoesía. Incorpora
necesariamente su dimensión simbólica para la construcción metafórica. Se
plantea una relación entre la reflexión y los dilemas que suscitan debates.
Pero como continuación de ese proceso se privilegia la libre creación artística
y literaria.
·
Es fundamental permitir a niñas, niños y jóvenes
expresarse libremente y encontrar soluciones innovadoras a desafíos que se les
presentan en su desenvolvimiento cotidiano y en la interacción grupal.
·
Promueve desarrollo moral y ciudadanía a través
de espacios de reflexión-acción y creación artística con énfasis en el trabajo
con niñas, niños y adolescentes, para promover autonomía moral, permitiéndoles
reflexionar sobre sus acciones y tomar decisiones éticas a partir de debates y
dilemas sobre situaciones cotidianas. Esto implica fomentar reflexión sobre
valores como respeto, solidaridad, responsabilidad, empatía y justicia. Además
de desarrollar habilidades cognitivas, también se buscaría propiciar el
desarrollo personal y social, construyendo ciudadanía comprometida con su
entorno.
·
La creación artística y procesos formativos deben
enfocarse en fomentar una conexión profunda con la naturaleza, permitiendo a
niñas, niños y jóvenes comprender su importancia y aprender a cuidar los
ecosistemas.
·
Los procesos formativos pueden promover apreciación
y valoración de la diversidad cultural y ecológica, permitiendo a niñas, niños
y jóvenes imaginar y explorar diferentes perspectivas y formas de vida, que
propicien compromiso de cuido de ecosistemas y entornos comunitarios.
·
Nacimiento, procreación y defensa de la vida: en
todos los ámbitos de desempeño individual y colectivo la observación activa, la
interacción con diversas manifestaciones de seres vivientes, comprendiendo el
hogar y la comunidad, son fuentes fundamentales para el despertar de la
conciencia crítica y sentipensante.
·
La ecopoesìa sustentada en la defensa de la
Pacha Mama, la madre tierra dadora de vida, es profundamente feminista y
antipatriarcal, contraria a toda forma de discriminación. Parte de una matriz
crítica que cuestiona los históricos genocidios/epistemicidios cometidos desde
el occidente imperial contra las mujeres europeas portadoras de conocimientos
ancestrales, pueblos indígenas de América y población esclavizada de África, en
un proceso de doscientos años que se inicia en el largo siglo XVI (Grosfoguel,
Ramón, 2013, p. 31).
·
La ecopoesía debe propiciar la vinculación entre
el conocimiento teórico y metodológico (episteme) y la sabiduría práctica (frónesis)
ancestral, popular, comunitaria orientada a la toma de decisiones éticas
(Aristóteles, 2015, p. 138-139).
5. Reencuentro con la acción
(a modo de conclusiones)
La labor de protección de los ecosistemas comunitarios, articulando
diversos esfuerzos desconcentrados, contribuye a afrontar de modo colectivo la
crisis ecológica global, que deriva del rumbo civilizatorio impuesto a nivel
planetario.
La reflexión y la acción desde la ecopoesía enfatiza el
cuestionamiento crítico de los modelos de convivencia, y propicia alternativas
de ecosostenibilidad en comunidades urbanas. Se hace presente como propuesta de
reflexión-acción y de creación artística, ante los extravíos epistémicos que
reproducen la razón depredadora en lo cognitivo y en el funcionamiento de las
sociedades.
La formación y creación artística en ecopoesía enfatiza la
labor reflexiva y participativa desde las comunidades y particularmente de las
nuevas generaciones. En tales aspectos radica su potencia generadora de nuevos
interrelacionamientos entre seres vivientes.
Los fundamentos estratégicos, metodológicos, epistémicos y
formativos de la campaña de ecopoesía en defensa del Samán de Andrés Bello
están formulados. En la actualidad se requiere reimpulsarla para lograr la
convergencia de un amplio conjunto de voluntades, sobre todo con incorporación
de activistas comunitarios de la zona. De este modo se podrá darle mayor
impulso y viabilidad.
Se sabe que las agrupaciones literarias tienen una capacidad
de actuación limitada, y no todos sus integrantes habitan en las comunidades próximas
al epicentro de acción. Además, se requiere el concurso de la juventud de las
localidades aledañas y los liderazgos locales. Estas fuerzas están presentes en
el escenario actual. Habrá que dinamizarlas.
El plan de acción de la campaña identifica tres ámbitos de
actuación que son exigentes y ambiciosos.
Sobre la gestión interinstitucional para lograr compromisos
de atención fitosanitaria apropiada para el Samán y los bosques del entorno, se
espera trabajar en la siguiente dirección:
·
Documentación de las gestiones realizadas y que
se realicen en defensa del árbol; acopio y disponibilidad de textos jurídicos
que rigen la protección de los bosques en el municipio Libertador, y
específicamente del Samán de Catuche, pues existen al menos dos disposiciones
patrimoniales que lo amparan; acopio y análisis de las disposiciones en materia
de protección del patrimonio ambiental y cultural en Caracas ya existentes; y la
evaluación jurídica del sistema normativo disponible para la protección de los
bosques con apoyo de expertos juristas.
·
Un énfasis de las gestiones interinstitucionales
se orienta a lograr el compromiso de los entes específicos que pueden realizar
el tratamiento fitosanitario apropiado, fundamentalmente los entes del Ministerio
del Poder Popular para el Ecosocialismo. Estos son Inparques y Misión Árbol, a
lo cual debe sumarse apoyo logístico supervisado del Gobierno de Caracas.
·
Diversos entes públicos presentes en la zona
tienen que asumir los compromisos que les corresponden, fundamentalmente el
Ministerio de la Cultura (MPPC) y la Biblioteca Nacional, ente de adscripción,
pues tienen responsabilidades directas con el cuido del árbol desde el punto de
vista patrimonial.
·
El Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), ente
también adscrito al MPPC, debería involucrarse y acompañar el proceso en el
ámbito que le atañe sobre un monumento natural y patrimonio inmaterial, el
Samán de Andrés Bello, que ya ha sido reconocido como tal.
·
El Ministerio del Poder Popular para la
Comunicación e Información está ubicado en todo el frente del Foro Libertador y
de la plazoleta del Samán. Es un ente adscrito a la Vicepresidencia Sectorial
de Comunicación, Cultura y Turismo, la cual tiene una responsabilidad
fundamental como ente rector de políticas públicas culturales. Se solicitará su
apoyo y se le brindará información documental para apoyar la producción de
información orientadora e historiográfica (señalética e infografías); promoción
y difusión de contenidos valorativos del emblemático árbol, y contenidos culturales
relacionados.
·
Como resultado de los avances de la experiencia
podrían proponerse modelos de atención de los bosques, aplicables en otras
comunidades de Caracas y del país, e incorporarse como contribución de
políticas públicas de gestión forestal urbana local.
·
El Gobierno de Caracas debe dialogar con las
comunidades organizadas para la atención de los bosques en cada localidad. La
campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
podría proponer y generar un modelo de gestión de bosques urbanos, aplicable en
otras comunidades.
·
La instancia Ecopoesía
en movimiento logró un primer diagnóstico fitosanitario contando con el
aporte de los ingenieros forestales Alfonso Jiménez, de la asociación civil “A
trote limpio”, y César Cudisevich, por la Fundación La Salle de Ciencias
Naturales, en un proceso que contó con la presencia de los trenes directivos de
ambos organismos que cuentan con experiencia y compromiso en el ámbito cultural
y ecológico (Palma, Ana G.; y Alva, Cristóbal, 2023).
·
La recomendación de los expertos de las
asociaciones civiles A trote limpio y la Fundación de Ciencias Naturales La
Salle se orienta a lograr un tratamiento integral del árbol y de los suelos con
perspectiva agroecológica. Por una parte, se requiere identificar los
microorganismos que están afectando al árbol y aplicación del correspondiente
tratamiento; eliminar guatepajaritos en el Samán y en árboles del entorno;
aplicar pasta silico-sulfocálcica en todos los cortes que se realicen sobre las
ramas del Samán y los árboles próximos. Por otra, parte se requiere un
apropiado tratamiento para enriquecer los suelos; y asegurar el funcionamiento
de drenajes para evitar empozamiento de aguas pluviales en la redoma de la
plazoleta donde está enraizado el árbol.
·
El desenvolvimiento de la campaña ha requerido
la formación del equipo promotor en aspectos especializados del ámbito
científico. Ha sido fundamental el asesoramiento de expertos de organizaciones
como la Sociedad de Ciencias Naturales la Salle y la asociación “A trote
limpio, también integrada por expertos y ecologistas. Los procesos de formación
tendrán que seguir profundizándose, involucrando activistas comunitarios, para
poder dialogar apropiadamente con interlocutores institucionales. Uno de los
aspectos más relevantes ha sido la necesidad de promover la atención
fitosanitaria integral con enfoque agroecológico.
La promoción de la importancia ecológica, cultural,
patrimonial e histórica del Samán de Andrés Bello también requiere la gestión
de compromisos institucionales y comunitarios.
·
Valorar y aprovechar el Samán y el espacio de la
plazoleta como lugar para la realización de actividades culturales.
·
Establecer presencia de vigilancia policial e
incorporar al cuido que realiza la guardia patrimonial de la zona.
·
Promover programación cultural permanente en la
plazoleta y espacios del Foro Libertador, incorporando estos espacios en la
programación de eventos comunitarios, nacionales e internacionales.
·
Valorar apropiadamente y destacar que en
diversos momentos de la historia el Samán fue visitado por figuras de la talla
de Alexander Von Humboldt, José Martí, Gabriela Mistral y Pablo Neruda.
·
Habría que incorporar en esa recuperación
historiográfica las figuras venezolanas que documentaron, valoraron o
defendieron el Samán, como Enrique Bernardo Núñez, primer cronista oficial de
Caracas; Arístides Rojas, Mariano Picón Salas; y los activistas ecologistas
Luis González Guillén, Fruto Vivas, entre muchas otras distinguidas personas.
·
La Misión Cultura es otro ente de adscripción
del Ministerio del Poder Popular para la Cultura ubicado en la inmediata
proximidad de los bosques involucrados. Está llamada como entidad a dar su
aporte para la integración de la dimensión cultural en un espacio de
importancia histórica y turística.
·
Podría generarse una programación cultural
permanente sostenida por acuerdos entre las instituciones públicas y las
comunidades organizadas.
·
Las iniciativas culturales comunitarias podrían
favorecer y vincularse con la actividad turística que se genera en esos
espacios de la ciudad.
·
La plazoleta del Samán de Andrés Bello tendría
que ser incorporada en los circuitos para la realización de actividades
culturales relevantes tales como, por ejemplo, ferias del libro y festivales
nacionales e internacionales de literatura, artes escénicas y musicales.
·
Las actividades culturales deben realizarse bajo
parámetros de habitabilidad y convivencia. Los eventos musicales masivos no son
recomendables para la protección de los árboles y bosques urbanos. Habría que
regular el aprovechamiento de los espacios para evitar eventos que generen
degradación ecológica.
La labor de formación en ecopoesía se orienta sembrar compromiso
ecológico comunitario, incorporando a niñas, niños, jóvenes y adultos de
diversas edades en actividades lúdicas y de reflexión.
·
Ecopoesía en movimiento cuenta con fundamentos del
plan de formación y sus posibles adaptaciones a diversos contextos. El taller
de ecopoesía es el núcleo principal de trabajo de creación artística y de
reflexión-acción.
·
Los esfuerzos comunitarios tienen impactos sobre
la calidad de los ecosistemas, en el plano local y más allá, ante la crisis planetaria,
sobre la cual alertan las Naciones Unidas y centros de investigación
especializada, y que tiene tres dimensiones: calentamiento global, pérdida de
biodiversidad y contaminación.
·
La protección de los árboles centenarios de la
ciudad forma parte de los requerimientos de cuido del patrimonio de
biodiversidad para el presente y las generaciones próximas.
·
Es necesario alertar que en diversos lugares de
la ciudad y en otras ciudades del país se están cometiendo ecocidios
indiscriminadamente que incluyen la tala de árboles sanos.
·
La labor formativa en ecopoesía abre la
posibilidad de construir compromisos de cuido de los ecosistemas locales en las
actuales generaciones, con posibilidad de cultivarse y proyectarse hacia el
futuro.
·
Las experiencias en ecopoesía son replicables y
tienen un ámbito de acción y de formación especializada. Además, permiten la
articulación y funcionamiento en red, por ejemplo, de grupos de talleristas y
de creación artística y cultural.
·
Iniciativas de ecopoesía y protección ambiental
se llevan adelante en diversos países. Se mantiene contacto con algunas de
estas experiencias. Desde Ecopoesía en Movimiento sería posible promover
diálogo y consolidar articulaciones internacionales con funcionamiento en red,
con participación de fuerzas culturales que se incorporen desde las comunidades
de Caracas.
·
La labor ecológica y de creación artística está
llamada a insertarse en las iniciativas internacionales de creación de bosques
de la poesía, y sobre todo tomando en cuenta, que Venezuela ha dado origen a
las primeras iniciativas de este tipo.
La labor de protección de los ecosistemas comunitarios, articulando
diversos esfuerzos desconcentrados, contribuye a afrontar de modo colectivo la
crisis ecológica global, que deriva del rumbo civilizatorio impuesto a nivel
planetario.
La reflexión y la acción desde la ecopoesía enfatiza el
cuestionamiento crítico de los modelos de convivencia, y propicia alternativas
de ecosostenibilidad en comunidades urbanas. Se hace presente como propuesta de
reflexión-acción y de creación artística, ante los extravíos epistémicos que
reproducen la razón depredadora en lo cognitivo y en el funcionamiento de las
sociedades.
La formación y creación artística en ecopoesía enfatiza la
labor reflexiva y participativa desde las comunidades y particularmente de las
nuevas generaciones. En tales aspectos radica su potencia generadora de nuevos
interrelacionamientos entre seres vivientes.
Los fundamentos estratégicos, metodológicos, epistémicos y
formativos de la campaña de ecopoesía en defensa del Samán de Andrés Bello
están formulados. En la actualidad se requiere reimpulsarla para lograr la
convergencia de un amplio conjunto de voluntades, sobre todo con incorporación
de activistas comunitarios de la zona. De este modo se podrá darle mayor
impulso y viabilidad.
Se sabe que las agrupaciones literarias tienen una capacidad
de actuación limitada, y no todos sus integrantes habitan en las comunidades próximas
al epicentro de acción. Además, se requiere el concurso de la juventud de las
localidades aledañas y los liderazgos locales. Estas fuerzas están presentes en
el escenario actual. Habrá que dinamizarlas.
El plan de acción de la campaña identifica tres ámbitos de
actuación que son exigentes y ambiciosos.
Sobre la gestión interinstitucional para lograr compromisos
de atención fitosanitaria apropiada para el Samán y los bosques del entorno, se
espera trabajar en la siguiente dirección:
·
Documentación de las gestiones realizadas y que
se realicen en defensa del árbol; acopio y disponibilidad de textos jurídicos
que rigen la protección de los bosques en el municipio Libertador, y
específicamente del Samán de Catuche, pues existen al menos dos disposiciones
patrimoniales que lo amparan; acopio y análisis de las disposiciones en materia
de protección del patrimonio ambiental y cultural en Caracas ya existentes; y la
evaluación jurídica del sistema normativo disponible para la protección de los
bosques con apoyo de expertos juristas.
·
Un énfasis de las gestiones interinstitucionales
se orienta a lograr el compromiso de los entes específicos que pueden realizar
el tratamiento fitosanitario apropiado, fundamentalmente los entes del Ministerio
del Poder Popular para el Ecosocialismo. Estos son Inparques y Misión Árbol, a
lo cual debe sumarse apoyo logístico supervisado del Gobierno de Caracas.
·
Diversos entes públicos presentes en la zona
tienen que asumir los compromisos que les corresponden, fundamentalmente el
Ministerio de la Cultura (MPPC) y la Biblioteca Nacional, ente de adscripción,
pues tienen responsabilidades directas con el cuido del árbol desde el punto de
vista patrimonial.
·
El Instituto de Patrimonio Cultural (IPC), ente
también adscrito al MPPC, debería involucrarse y acompañar el proceso en el
ámbito que le atañe sobre un monumento natural y patrimonio inmaterial, el
Samán de Andrés Bello, que ya ha sido reconocido como tal.
·
El Ministerio del Poder Popular para la
Comunicación e Información está ubicado en todo el frente del Foro Libertador y
de la plazoleta del Samán. Es un ente adscrito a la Vicepresidencia Sectorial
de Comunicación, Cultura y Turismo, la cual tiene una responsabilidad
fundamental como ente rector de políticas públicas culturales. Se solicitará su
apoyo y se le brindará información documental para apoyar la producción de
información orientadora e historiográfica (señalética e infografías); promoción
y difusión de contenidos valorativos del emblemático árbol, y contenidos culturales
relacionados.
·
Como resultado de los avances de la experiencia
podrían proponerse modelos de atención de los bosques, aplicables en otras
comunidades de Caracas y del país, e incorporarse como contribución de
políticas públicas de gestión forestal urbana local.
·
El Gobierno de Caracas debe dialogar con las
comunidades organizadas para la atención de los bosques en cada localidad. La
campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
podría proponer y generar un modelo de gestión de bosques urbanos, aplicable en
otras comunidades.
·
La instancia Ecopoesía
en movimiento logró un primer diagnóstico fitosanitario contando con el
aporte de los ingenieros forestales Alfonso Jiménez, de la asociación civil “A
trote limpio”, y César Cudisevich, por la Fundación La Salle de Ciencias
Naturales, en un proceso que contó con la presencia de los trenes directivos de
ambos organismos que cuentan con experiencia y compromiso en el ámbito cultural
y ecológico (Palma, Ana G.; y Alva, Cristóbal, 2023).
·
La recomendación de los expertos de las
asociaciones civiles A trote limpio y la Fundación de Ciencias Naturales La
Salle se orienta a lograr un tratamiento integral del árbol y de los suelos con
perspectiva agroecológica. Por una parte, se requiere identificar los
microorganismos que están afectando al árbol y aplicación del correspondiente
tratamiento; eliminar guatepajaritos en el Samán y en árboles del entorno;
aplicar pasta silico-sulfocálcica en todos los cortes que se realicen sobre las
ramas del Samán y los árboles próximos. Por otra, parte se requiere un
apropiado tratamiento para enriquecer los suelos; y asegurar el funcionamiento
de drenajes para evitar empozamiento de aguas pluviales en la redoma de la
plazoleta donde está enraizado el árbol.
·
El desenvolvimiento de la campaña ha requerido
la formación del equipo promotor en aspectos especializados del ámbito
científico. Ha sido fundamental el asesoramiento de expertos de organizaciones
como la Sociedad de Ciencias Naturales la Salle y la asociación “A trote
limpio, también integrada por expertos y ecologistas. Los procesos de formación
tendrán que seguir profundizándose, involucrando activistas comunitarios, para
poder dialogar apropiadamente con interlocutores institucionales. Uno de los
aspectos más relevantes ha sido la necesidad de promover la atención
fitosanitaria integral con enfoque agroecológico.
La promoción de la importancia ecológica, cultural,
patrimonial e histórica del Samán de Andrés Bello también requiere la gestión
de compromisos institucionales y comunitarios.
·
Valorar y aprovechar el Samán y el espacio de la
plazoleta como lugar para la realización de actividades culturales.
·
Establecer presencia de vigilancia policial e
incorporar al cuido que realiza la guardia patrimonial de la zona.
·
Promover programación cultural permanente en la
plazoleta y espacios del Foro Libertador, incorporando estos espacios en la
programación de eventos comunitarios, nacionales e internacionales.
·
Valorar apropiadamente y destacar que en
diversos momentos de la historia el Samán fue visitado por figuras de la talla
de Alexander Von Humboldt, José Martí, Gabriela Mistral y Pablo Neruda.
·
Habría que incorporar en esa recuperación
historiográfica las figuras venezolanas que documentaron, valoraron o
defendieron el Samán, como Enrique Bernardo Núñez, primer cronista oficial de
Caracas; Arístides Rojas, Mariano Picón Salas; y los activistas ecologistas
Luis González Guillén, Fruto Vivas, entre muchas otras distinguidas personas.
·
La Misión Cultura es otro ente de adscripción
del Ministerio del Poder Popular para la Cultura ubicado en la inmediata
proximidad de los bosques involucrados. Está llamada como entidad a dar su
aporte para la integración de la dimensión cultural en un espacio de
importancia histórica y turística.
·
Podría generarse una programación cultural
permanente sostenida por acuerdos entre las instituciones públicas y las
comunidades organizadas.
·
Las iniciativas culturales comunitarias podrían
favorecer y vincularse con la actividad turística que se genera en esos
espacios de la ciudad.
·
La plazoleta del Samán de Andrés Bello tendría
que ser incorporada en los circuitos para la realización de actividades
culturales relevantes tales como, por ejemplo, ferias del libro y festivales
nacionales e internacionales de literatura, artes escénicas y musicales.
·
Las actividades culturales deben realizarse bajo
parámetros de habitabilidad y convivencia. Los eventos musicales masivos no son
recomendables para la protección de los árboles y bosques urbanos. Habría que
regular el aprovechamiento de los espacios para evitar eventos que generen
degradación ecológica.
La labor de formación en ecopoesía se orienta sembrar compromiso
ecológico comunitario, incorporando a niñas, niños, jóvenes y adultos de
diversas edades en actividades lúdicas y de reflexión.
·
Ecopoesía en movimiento cuenta con fundamentos del
plan de formación y sus posibles adaptaciones a diversos contextos. El taller
de ecopoesía es el núcleo principal de trabajo de creación artística y de
reflexión-acción.
·
Los esfuerzos comunitarios tienen impactos sobre
la calidad de los ecosistemas, en el plano local y más allá, ante la crisis planetaria,
sobre la cual alertan las Naciones Unidas y centros de investigación
especializada, y que tiene tres dimensiones: calentamiento global, pérdida de
biodiversidad y contaminación.
·
La protección de los árboles centenarios de la
ciudad forma parte de los requerimientos de cuido del patrimonio de
biodiversidad para el presente y las generaciones próximas.
·
Es necesario alertar que en diversos lugares de
la ciudad y en otras ciudades del país se están cometiendo ecocidios
indiscriminadamente que incluyen la tala de árboles sanos.
·
La labor formativa en ecopoesía abre la
posibilidad de construir compromisos de cuido de los ecosistemas locales en las
actuales generaciones, con posibilidad de cultivarse y proyectarse hacia el
futuro.
·
Las experiencias en ecopoesía son replicables y
tienen un ámbito de acción y de formación especializada. Además, permiten la
articulación y funcionamiento en red, por ejemplo, de grupos de talleristas y
de creación artística y cultural.
·
Iniciativas de ecopoesía y protección ambiental
se llevan adelante en diversos países. Se mantiene contacto con algunas de
estas experiencias. Desde Ecopoesía en Movimiento sería posible promover
diálogo y consolidar articulaciones internacionales con funcionamiento en red,
con participación de fuerzas culturales que se incorporen desde las comunidades
de Caracas.
·
La labor ecológica y de creación artística está
llamada a insertarse en las iniciativas internacionales de creación de bosques
de la poesía, y sobre todo tomando en cuenta, que Venezuela ha dado origen a
las primeras iniciativas de este tipo.
6. Referencias bibliográficas
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Cuestionario de investigación N°2 (Consulta a integrantes de
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Unesr-Cepap.
Cuestionario de investigación N°3. Consulta a facilitadores
de procesos formativos (talleristas) o personas que han acompañado la
experiencia del Frente Oficio Puro y grupos literarios relacionados. Proyecto
de investigación: Ecopoesía y memorias del ridículo arte. Instrumentos de
levantamiento de datos. Caracas: Unesr-Cepap.
Cuestionario de investigación N°4 (Consulta sobre creación
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Cuestionario de investigación N°2 (Consulta a integrantes de
grupos culturales y literarios fraternos). Proyecto de investigación: Ecopoesía
y memorias del ridículo arte. Instrumentos de levantamiento de datos. Caracas:
Unesr-Cepap.
Cuestionario de investigación N°3. Consulta a facilitadores
de procesos formativos (talleristas) o personas que han acompañado la
experiencia del Frente Oficio Puro y grupos literarios relacionados. Proyecto
de investigación: Ecopoesía y memorias del ridículo arte. Instrumentos de
levantamiento de datos. Caracas: Unesr-Cepap.
Cuestionario de investigación N°4 (Consulta sobre creación
de Ediciones del Frente Oficio Puro). Proyecto de investigación: Ecopoesía y
memorias del ridículo arte. Instrumentos de levantamiento de datos. Caracas:
Unesr-Cepap.
Respuestas de los cuestionarios de investigación
·
Boscán, Yurimia (2022). Respuestas a
Cuestionario N°2. (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
D’Linares, Rey (2022). Respuestas a Cuestionario
N°2. (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios fraternos). En:
Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte. Proyecto de
investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en bruto sin publicar].
Caracas: Unesr-Cepap.
·
Escobar Gámez, Mariajosé y Giménez, Geraldine
(2022). Respuestas a Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos
culturales y literarios fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias
del ridículo arte. Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de
datos. [Datos en bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Hernández, Ana M. y Gladys Quintero (2022).
Respuestas a Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos culturales y
literarios fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo
arte. Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos
en bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Marinelli, María (2022). Respuestas a
Cuestionario N°1 (Consulta a integrantes del Frente del Creación Literaria
Oficio Puro). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Morales Fernández, Isaac (2022). Respuestas a
Cuestionario N°2. (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Palma, Ana Gloria (2022). Respuestas a
Cuestionario N°1 (Consulta a integrantes del Frente del Creación Literaria
Oficio Puro). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Seguel Bon, Marcelo (2022). Respuestas a
Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Thompson, Ivonne (2023). Respuestas a
Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Tineo, Grisélidis y Guilarte, Vilma (2022).
Respuestas a Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos culturales y
literarios fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo
arte. Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos
en bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Valenotti, Arlette (2023). Respuestas a
Cuestionario N°2 (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
·
Villarroel, Anmery (2022). Respuestas a
Cuestionario N°2. (Consulta a integrantes de grupos culturales y literarios
fraternos). En: Alva, Cristóbal. Ecopoesía y memorias del ridículo arte.
Proyecto de investigación. Instrumentos de levantamiento de datos. [Datos en
bruto sin publicar]. Caracas: Unesr-Cepap.
Entrevistas
·
Meléndez, Edicson (2023). Entrevista personal
realizada el 20/3/2023 por Cristóbal Alva.
·
Ojeda, Belén (2023). Entrevista personal realizada
por Cristóbal Alva en varias sesiones sostenidas entre el 31 de marzo y el 2 de
abril de 2023.
·
Palma, Ana Gloria (2023). Entrevista personal realizada
el 3/2/2023 por Cristóbal Alva. Caracas.
·
________________ (2023). Entrevista personal
realizada el 15/2/2023 por Cristóbal Alva.
7. ANEXOS
Anexo N°1. “Hagamos un árbol” para analizar la situación de
los árboles de la Gran Caracas Campaña para la defensa y rescate del Samán de
Andrés Bello
(Segunda etapa de la campaña).
Anexo N°2. Minuta de la reunión “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los árboles de la Gran Caracas.
Anexo N°3. Segunda sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°4. Tercera sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°5. Cuarta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°6. Quinta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°7. Sexta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°8. Expertos realizaron diagnóstico sobre el emblemático árbol. El
camino verde de la ecopoesía para recuperar el Samán de Catuche.
Anexo N°1. “Hagamos un árbol” para analizar la situación de
los árboles de la Gran Caracas Campaña para la defensa y rescate del Samán de
Andrés Bello
(Segunda etapa de la campaña).
Anexo N°2. Minuta de la reunión “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los árboles de la Gran Caracas.
Anexo N°3. Segunda sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°4. Tercera sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°5. Cuarta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°6. Quinta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°7. Sexta sesión del ejercicio “Hagamos un árbol” para analizar la
situación de los bosques de la Gran Caracas.
Anexo N°8. Expertos realizaron diagnóstico sobre el emblemático árbol. El
camino verde de la ecopoesía para recuperar el Samán de Catuche.
Anexo 1.
Caracas, 26 de agosto
de 2022
Caracas, 26 de agosto
de 2022
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los árboles de la
Gran Caracas
Campaña para la
defensa y rescate del Samán de Andrés Bello
(Segunda etapa de la
campaña)
La reunión prevista para el jueves 1° de septiembre de 2022,
en el Salón Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, se
desenvolverá en horario de 9:00 a.m. a 1:00 p.m.
Contará con la participación de poetas, docentes,
ecologistas, cultores populares y activistas sociales y comunitarios con
experiencia en el ámbito de la ecología, y posiblemente con algunos expertos.
Se considerarán medidas de bioseguridad. El uso de tapabocas
es indispensable.
Propósito de la reunión
Realizar el análisis situacional de las condiciones que
afectan los bosques (sistema arbóreo) urbanos, que sirva de fundamento para
orientar la Campaña para la protección y defensa del Samán de Andrés Bello, que
un grupo de organizaciones culturales y comunitarias hemos venido promoviendo
desde 2017, en la nueva fase de proyección que se plantea en 2022.
¿Qué les parece si dibujamos el árbol del problema?
Justificación
Hasta el presente la Campaña para la defensa del Samán de
Andrés Bello, en desarrollo desde el año 2017, se ha desenvuelto de modo
intuitivo y de participación aluvional, siguiendo el liderazgo y empuje del
poeta, profesor y luchador ambientalista Aníbal Isturdes, con protagonismo de
diversas organizaciones culturales y comunitarias de las parroquias San José,
La Pastora y Altagracia, y de variada procedencia.
Este esfuerzo no ha contado con una formulación explícita
(al menos escrita), sin embargo, se ha orientado hacia algunos propósitos
definidos. En la actualidad se manifiestan diversos esfuerzos para el rescate y
cuido de los árboles de Caracas, con propuestas de rearborización. Sería
importante unir esfuerzos con perspectiva viable y sustentada en experiencia y
visión especializada.
El Frente de Creación Literaria Oficio Puro y la agrupación
En la otra orilla han acompañado esta campaña aportando experiencia
organizativa y actividades culturales con aprovechamiento de la literatura y
otras disciplinas artísticas en las iniciativas de promoción ecológica.
En la actualidad interesa:
·
Consolidar el proceso de tratamiento
fitosanitario del árbol Samán de Bello y su entorno, y lograr compromisos
institucionales para su protección.
·
Aprovechar la sensibilización lograda con
respecto al árbol Samán de Bello, para llamar la atención sobre la situación
delicada que por diversas amenazas sobrellevan los árboles en la Gran Caracas y
otras regiones.
·
Emprender acciones de cuido ambiental y de
rearborización en ámbitos comunitarios, a partir de la labor de ecopoesía y formación de valores, que
las agrupaciones culturales involucradas han venido construyendo, articulando
con otras iniciativas fraternas.
Acerca del camino
recorrido
Sobre la campaña para defensa y rescate el Samán de Andrés
Bello se pueden decir muchas cosas. Si el diseño de la campaña se hubiese
consolidado por escrito, con antelación a su ejecución, tal vez hubiera tenido
una formulación similar a la siguiente:
Objetivo general
·
Promover gestiones interinstitucionales y
acciones de formación y animación cultural desde y hacia las comunidades
cercanas para lograr el rescate y defensa del Samán de Andrés Bello y su
entorno, ubicado en la plazoleta oeste del Foro Libertador, en la parroquia
Altagracia de Caracas.
Objetivos específicos
·
Realizar gestiones institucionales ante
organismos oficiales pertinentes para la aplicación del tratamiento
fitosanitario que requieren el árbol Samán de Bello y sus ecosistemas.
·
Lograr compromisos institucionales de organismos
e instituciones públicas y privadas de la zona, para garantizar vigilancia y
cuido de la vegetación y los espacios de la plazoleta del Samán.
·
Promover actividades formativas y de reflexión
en torno a la protección ambiental con énfasis en la construcción de valores
con niñas, niños y adolescentes, en ámbitos escolares y comunitarios.
Planteamiento de un
problema
Se hace necesaria la formulación tentativa del problema a
atender. Hay varios aspectos que examinar para llegar a una definición precisa
del problema. Se señalan algunos para alimentar la discusión:
·
El deterioro y degradación progresiva de los
bosques de la Gran Caracas amenaza con acelerarse en los próximos años como
impacto agresivo de construcciones desaforadas.
·
Se requiere adecuadas políticas públicas de
mantenimiento y conservación.
·
Se constata degradación de ecosistemas y
ausencia de iniciativas de cuido desde las comunidades.
·
Esta situación impacta sobre las condiciones
climáticas en escenarios de calentamiento global; protección de cuencas y
fuentes de suministro de agua para las ciudades; estabilidad de terrenos
urbanos y periféricos; disponibilidad de frutos comestibles y suelos apropiados
para cultivos cercanos a las ciudades; atractivo estético del entorno, y
condiciones de bienestar integral que proporciona la vegetación en las
comunidades, entre otros aspectos de habitabilidad y ocupación del espacio
citadino.
Metodología
Se propone emprender un trabajo de evaluación, análisis,
construcción y planificación colectiva. Por tal razón, se les invita a preparar
posibles aportes en torno a los muy diversos factores que en la actualidad
afectan los bosques o sistemas arbóreos de la Gran Caracas (causas,
consecuencias, posibles acciones desde los ámbitos comunitarios y grupales en
los que nos desenvolvemos), y específicamente del Samán de Catuche y su entorno.
Como sabemos es un problema multifactorial. A continuación,
se presentan algunas inquietudes a modo de preguntas generadoras:
·
¿Cuáles son las afecciones o enfermedades más
comunes de los árboles en la ciudad?
·
¿Cuáles son las causas de estas enfermedades?
·
¿Cómo debería ser la actuación de entes públicos
responsables de su mantenimiento?
·
¿Cuáles son los intereses (económicos o de otra
índole) que amenazan los bosques de la ciudad?
·
¿Cómo podría fomentarse el cuido de los bosques
en las comunidades?
·
¿Cuál es el beneficio que proporcionan los
bosques ante el proceso de calentamiento global?
·
¿Cuáles son los diversos beneficios que los
árboles aportan a la ciudad y que generalmente la gente desconoce?
·
¿Qué soluciones podrían plantearse ante las
amenazas?
·
¿Cómo podrían articularse iniciativas
comunitarias de rearborización con políticas de soberanía alimentaria?
·
¿Cómo se pueden implementar acciones de
formación en valores y cuido de la biodiversidad en comunidades desde la ecopoesía?
·
¿En qué ámbitos debe formarse y prepararse el
equipo promotor de la campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello para
encarar la nueva etapa?
Programa
EN PLENARIA (9:00 a.m. a 10:15 a.m.)
·
Presentación de la actividad (Cristóbal Alva) .................................. 10
min.
·
Presentación de participantes (nombre, ámbito de
actividad)...... 20 min.
·
Recuento de la Campaña para rescate y defensa
del
Samán de Andrés Bello (Aníbal Isturdes)................................... 15
min
·
Intercambio acerca de la experiencia de la
Campaña..................... 30 min
o
Obstáculos, amenazas, logros,
nuevos desafíos (oportunidades).
o
Reflexión acerca de la orientación. ¿Hacia dónde
vamos?
TRABAJO DE EQUIPOS
(10:15 a.m. a 11:00 a.m.)
·
Construcción de un “árbol para analizar
la
situación de los bosques del Foro Libertador”.............................. 45
min
o
Consideraciones sobre la situación de los
árboles de Caracas
(problema, amenazas, causas,
consecuencias)
o
¿Cuál es la situación de los grupos
ambientalistas en la actualidad?
RECREO (11:00 a.m. a 11:20 a.m.)
PLENARIA (11:20 a.m. a 12:45 p.m.)
·
Puesta en común del trabajo de los grupos...................................... 30
min
·
Dibujo del árbol del problema.............................................................. 30
min
·
Propuestas de acción según ámbitos
(organización,
educación, comunicación, otras).............................. 15
min
Posiblemente se
requiera una siguiente reunión para construir el árbol de soluciones.
CIERRE (12:45 p.m. a 1:00 p.m.)
·
Establecimiento de algunos acuerdos
(Lugar,
fecha, hora de próxima reunión)..........................................
15 min
RECURSOS
A continuación, se listan algunos de los materiales de
trabajo que se requerirán, y se invita a cada participante a aportar algunos de
estos, en la medida de sus posibilidades.
·
Hojas de papel carta (reusable)
·
Pliegos de rotafolio o afiches reusables
·
Marcadores para pizarra metálica y para papel
·
Borrador de pizarra metálica
·
Cinta adhesiva o tirro
·
Tijeras
No hay refrigerio previsto
Por tanto, será bienvenido el aporte de galletitas o frutas.
Recuerden llevar agua.
Campaña para la
defensa y rescate del Samán de Andrés Bello
(Segunda etapa de la
campaña)
La reunión prevista para el jueves 1° de septiembre de 2022,
en el Salón Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, se
desenvolverá en horario de 9:00 a.m. a 1:00 p.m.
Contará con la participación de poetas, docentes,
ecologistas, cultores populares y activistas sociales y comunitarios con
experiencia en el ámbito de la ecología, y posiblemente con algunos expertos.
Se considerarán medidas de bioseguridad. El uso de tapabocas
es indispensable.
Propósito de la reunión
Realizar el análisis situacional de las condiciones que
afectan los bosques (sistema arbóreo) urbanos, que sirva de fundamento para
orientar la Campaña para la protección y defensa del Samán de Andrés Bello, que
un grupo de organizaciones culturales y comunitarias hemos venido promoviendo
desde 2017, en la nueva fase de proyección que se plantea en 2022.
¿Qué les parece si dibujamos el árbol del problema?
Justificación
Hasta el presente la Campaña para la defensa del Samán de
Andrés Bello, en desarrollo desde el año 2017, se ha desenvuelto de modo
intuitivo y de participación aluvional, siguiendo el liderazgo y empuje del
poeta, profesor y luchador ambientalista Aníbal Isturdes, con protagonismo de
diversas organizaciones culturales y comunitarias de las parroquias San José,
La Pastora y Altagracia, y de variada procedencia.
Este esfuerzo no ha contado con una formulación explícita
(al menos escrita), sin embargo, se ha orientado hacia algunos propósitos
definidos. En la actualidad se manifiestan diversos esfuerzos para el rescate y
cuido de los árboles de Caracas, con propuestas de rearborización. Sería
importante unir esfuerzos con perspectiva viable y sustentada en experiencia y
visión especializada.
El Frente de Creación Literaria Oficio Puro y la agrupación
En la otra orilla han acompañado esta campaña aportando experiencia
organizativa y actividades culturales con aprovechamiento de la literatura y
otras disciplinas artísticas en las iniciativas de promoción ecológica.
En la actualidad interesa:
·
Consolidar el proceso de tratamiento
fitosanitario del árbol Samán de Bello y su entorno, y lograr compromisos
institucionales para su protección.
·
Aprovechar la sensibilización lograda con
respecto al árbol Samán de Bello, para llamar la atención sobre la situación
delicada que por diversas amenazas sobrellevan los árboles en la Gran Caracas y
otras regiones.
·
Emprender acciones de cuido ambiental y de
rearborización en ámbitos comunitarios, a partir de la labor de ecopoesía y formación de valores, que
las agrupaciones culturales involucradas han venido construyendo, articulando
con otras iniciativas fraternas.
Acerca del camino
recorrido
Sobre la campaña para defensa y rescate el Samán de Andrés
Bello se pueden decir muchas cosas. Si el diseño de la campaña se hubiese
consolidado por escrito, con antelación a su ejecución, tal vez hubiera tenido
una formulación similar a la siguiente:
Objetivo general
·
Promover gestiones interinstitucionales y
acciones de formación y animación cultural desde y hacia las comunidades
cercanas para lograr el rescate y defensa del Samán de Andrés Bello y su
entorno, ubicado en la plazoleta oeste del Foro Libertador, en la parroquia
Altagracia de Caracas.
Objetivos específicos
·
Realizar gestiones institucionales ante
organismos oficiales pertinentes para la aplicación del tratamiento
fitosanitario que requieren el árbol Samán de Bello y sus ecosistemas.
·
Lograr compromisos institucionales de organismos
e instituciones públicas y privadas de la zona, para garantizar vigilancia y
cuido de la vegetación y los espacios de la plazoleta del Samán.
·
Promover actividades formativas y de reflexión
en torno a la protección ambiental con énfasis en la construcción de valores
con niñas, niños y adolescentes, en ámbitos escolares y comunitarios.
Planteamiento de un
problema
Se hace necesaria la formulación tentativa del problema a
atender. Hay varios aspectos que examinar para llegar a una definición precisa
del problema. Se señalan algunos para alimentar la discusión:
·
El deterioro y degradación progresiva de los
bosques de la Gran Caracas amenaza con acelerarse en los próximos años como
impacto agresivo de construcciones desaforadas.
·
Se requiere adecuadas políticas públicas de
mantenimiento y conservación.
·
Se constata degradación de ecosistemas y
ausencia de iniciativas de cuido desde las comunidades.
·
Esta situación impacta sobre las condiciones
climáticas en escenarios de calentamiento global; protección de cuencas y
fuentes de suministro de agua para las ciudades; estabilidad de terrenos
urbanos y periféricos; disponibilidad de frutos comestibles y suelos apropiados
para cultivos cercanos a las ciudades; atractivo estético del entorno, y
condiciones de bienestar integral que proporciona la vegetación en las
comunidades, entre otros aspectos de habitabilidad y ocupación del espacio
citadino.
Metodología
Se propone emprender un trabajo de evaluación, análisis,
construcción y planificación colectiva. Por tal razón, se les invita a preparar
posibles aportes en torno a los muy diversos factores que en la actualidad
afectan los bosques o sistemas arbóreos de la Gran Caracas (causas,
consecuencias, posibles acciones desde los ámbitos comunitarios y grupales en
los que nos desenvolvemos), y específicamente del Samán de Catuche y su entorno.
Como sabemos es un problema multifactorial. A continuación,
se presentan algunas inquietudes a modo de preguntas generadoras:
·
¿Cuáles son las afecciones o enfermedades más
comunes de los árboles en la ciudad?
·
¿Cuáles son las causas de estas enfermedades?
·
¿Cómo debería ser la actuación de entes públicos
responsables de su mantenimiento?
·
¿Cuáles son los intereses (económicos o de otra
índole) que amenazan los bosques de la ciudad?
·
¿Cómo podría fomentarse el cuido de los bosques
en las comunidades?
·
¿Cuál es el beneficio que proporcionan los
bosques ante el proceso de calentamiento global?
·
¿Cuáles son los diversos beneficios que los
árboles aportan a la ciudad y que generalmente la gente desconoce?
·
¿Qué soluciones podrían plantearse ante las
amenazas?
·
¿Cómo podrían articularse iniciativas
comunitarias de rearborización con políticas de soberanía alimentaria?
·
¿Cómo se pueden implementar acciones de
formación en valores y cuido de la biodiversidad en comunidades desde la ecopoesía?
·
¿En qué ámbitos debe formarse y prepararse el
equipo promotor de la campaña para la defensa del Samán de Andrés Bello para
encarar la nueva etapa?
Programa
EN PLENARIA (9:00 a.m. a 10:15 a.m.)
·
Presentación de la actividad (Cristóbal Alva) .................................. 10
min.
·
Presentación de participantes (nombre, ámbito de
actividad)...... 20 min.
·
Recuento de la Campaña para rescate y defensa
del
Samán de Andrés Bello (Aníbal Isturdes)................................... 15
min
·
Intercambio acerca de la experiencia de la
Campaña..................... 30 min
o
Obstáculos, amenazas, logros,
nuevos desafíos (oportunidades).
o
Reflexión acerca de la orientación. ¿Hacia dónde
vamos?
TRABAJO DE EQUIPOS
(10:15 a.m. a 11:00 a.m.)
·
Construcción de un “árbol para analizar
la
situación de los bosques del Foro Libertador”.............................. 45
min
o
Consideraciones sobre la situación de los
árboles de Caracas
(problema, amenazas, causas,
consecuencias)
o
¿Cuál es la situación de los grupos
ambientalistas en la actualidad?
RECREO (11:00 a.m. a 11:20 a.m.)
PLENARIA (11:20 a.m. a 12:45 p.m.)
·
Puesta en común del trabajo de los grupos...................................... 30
min
·
Dibujo del árbol del problema.............................................................. 30
min
·
Propuestas de acción según ámbitos
(organización,
educación, comunicación, otras).............................. 15
min
Posiblemente se
requiera una siguiente reunión para construir el árbol de soluciones.
CIERRE (12:45 p.m. a 1:00 p.m.)
·
Establecimiento de algunos acuerdos
(Lugar,
fecha, hora de próxima reunión)..........................................
15 min
RECURSOS
A continuación, se listan algunos de los materiales de
trabajo que se requerirán, y se invita a cada participante a aportar algunos de
estos, en la medida de sus posibilidades.
·
Hojas de papel carta (reusable)
·
Pliegos de rotafolio o afiches reusables
·
Marcadores para pizarra metálica y para papel
·
Borrador de pizarra metálica
·
Cinta adhesiva o tirro
·
Tijeras
No hay refrigerio previsto
Por tanto, será bienvenido el aporte de galletitas o frutas.
Recuerden llevar agua.
Personas invitadas
Luis Perrone, Zenobia Marcano, Héctor Gutiérrez, Yanacoeli
Chirinos, Mibric Navarro, Aníbal Isturdes, Frank Salcedo, Beatriz Aiffil, Julio
Blones, Alejandra Suárez, Alejandro Parra, Grisélidis Tineo, Ivonne Marín, Ricardo
Robles, Alexis Rodríguez, Coromoto Flores, Rolando González, Guiomar Rodríguez,
Marlon Zambrano, Ana Gloria Palma, Adriana Herrera, Cristóbal Alva.
Algunas personas interesadas han manifestado que no podrán
ese día por diversas razones. Aunque ya contamos con un núcleo muy
comprometido.
Queda de ustedes, atentamente,
Cristóbal J. Alva Ramírez
0414-370.32.48
Anexo 2
Caracas, 12 de
septiembre de 2022
Minuta de la reunión
“Hagamos un árbol”
para analizar
la situación de los
árboles de la Gran Caracas
Campaña para defensa
y rescate del Samán de Andrés Bello
(Segunda etapa)
Fecha: jueves 1°
de septiembre de 2022
Lugar: Casa
Nacional de las Letras Andrés Bello, Salón Tropical
Hora: 9:00 a.m. a
1:00 p.m. (Se extendió hasta las 4:20 minutos)
Asistentes:
Activistas comunitarios, ambientalistas, docentes, poetas y
artistas plásticos de las parroquias San José, San Pedro, Caricuao y Guatire;
agrupaciones “En la otra orilla”, Frente de Creación Literaria Oficio Puro,
grupo Martes de Lectura, equipo
Marahuaca o “Árbol de la Vida” y Frente Nacional Ecosocialista.
Aníbal Isturdes, Ricardo Robles, Grisélidis Tineo, Ivonne
Marín, Mildred Borges, Alexis Rodríguez, Rolando González, Yanacoeli Chirinos,
Guiomar Rodríguez, Mibric Navarro, Alejandra Suárez, Alejandro Parra, Frank
Salcedo, Adriana I. Herrera, Cristóbal Alva R.
Andrés Mejía, director ejecutivo de la Casa Nacional de las
Letras Andrés Bello dio la bienvenida y ratificó el apoyo de este organismo al
trabajo en el ámbito de la ecopoesía y la cultura.
AGENDA
1. Presentación
de la actividad (¿por qué se convoca la reunión?)
2. Recuento
sobre la campaña para el rescate y defensa del Samán de Andrés Bello
3. Situación
de la campaña (apreciaciones y replanteamiento)
4. Revisión
de objetivos previos y formulación de objetivos para nueva etapa
1. Presentación de la
actividad
Cristóbal Alva expuso el propósito de la reunión esbozado en
un texto que el equipo promotor de la reunión circuló previamente:
Propuesta
Realizar el análisis situacional
de las condiciones que afectan los bosques (sistema arbóreo) de la Gran
Caracas, que sirva de fundamento para orientar la Campaña para la defensa del
Samán de Andrés Bello, que un conjunto de organizaciones culturales y
comunitarias hemos venido promoviendo desde 2017, para emprender nueva fase de
proyección que se plantea en 2022.
Cristóbal Alva comentó
que la Campaña para la protección y defensa del Samán de Andrés Bello, en
desarrollo desde el 2017, se ha desenvuelto de modo disperso y de participación
aluvional, siguiendo el liderazgo y empuje del poeta, profesor y luchador
ambientalista Aníbal Isturdes, con protagonismo de diversas organizaciones
culturales y comunitarias de las parroquias San José, La Pastora y Altagracia,
y de variada procedencia.
Este esfuerzo no ha contado con una formulación explícita
(al menos escrita), sin embargo, se ha orientado hacia algunos propósitos
definidos. En la actualidad se manifiestan diversos esfuerzos para el rescate y
cuido de los árboles de Caracas, con propuestas de rearborización. Sería
importante unir esfuerzos con perspectiva viable y sustentada en experiencia y
conocimiento especializado en perspectiva agroecológica.
El Frente de Creación Literaria Oficio Puro y la agrupación
En la otra orilla junto a otras fuerzas comunitarias y culturales han
acompañado esta campaña aportando experiencia organizativa y actividades con
aprovechamiento de la literatura y otras disciplinas artísticas en las
iniciativas de promoción ambiental.
En la actualidad el núcleo que convoca la reunión propone:
·
Consolidar el proceso de tratamiento
fitosanitario del árbol Samán de Bello y su entorno, y lograr compromisos
institucionales para su protección.
·
Aprovechar la sensibilización lograda con
respecto al árbol Samán de Bello para llamar la atención sobre la situación
delicada que por diversas amenazas sobrellevan los árboles en la región capital
y otras regiones, y sumar esfuerzos.
·
Emprender acciones de cuido ambiental y de
rearborización en ámbitos comunitarios, desde la ecopoesía y formación de valores, que las agrupaciones culturales
involucradas han venido construyendo, articulando con otras iniciativas
fraternas.
2. Recuento sobre la
campaña para el rescate
y protección del
Samán de Andrés Bello
El poeta, profesor y luchador ambientalista Aníbal Isturdes
disertó acerca de la historia del Samán de Catuche, árbol que está presente en
los registros de viaje de Alexander von Humboldt, como vástago del Samán de
Güere plantado en Caracas cuando fue construida la Iglesia de La Santísima
Trinidad, hace alrededor de 260 años.
Bajo la sombra de este árbol discurrían diálogos del joven
Andrés Bello con su también joven discípulo Simón Bolívar. El maestro de las
letras americanas, don Andrés Bello, refleja con nostalgia en poemas y cartas
sus recuerdos sobre este árbol, que sería visitado algunos años después por
José Martí, y luego en el siglo XX por Gabriela Mistral y Pablo Neruda,
escritores chilenos, ganadores del Premio Nobel.
Refiere Isturdes que el progreso fue implacable con las
comunidades y casas durante la construcción de la avenida Panteón y la avenida
Fuerzas Armadas. Numerosas viviendas fueron arrasadas. Familias enteras
abandonaron sus casas y perdieron muebles y enseres. No pudieron o no supieron
cómo reaccionar ante el proceso demoledor, que dio nueva forma al espacio
comunitario.
En 1976 se produjo una primera acción de rescate del Samán
de la Santísima, cuando el profesor Isturdes denunció a una persona que
empleaba el entorno del árbol como estacionamiento y pretendía eliminarlo
vertiendo combustible en sus raíces. En esa ocasión avisó por teléfono a los
comprometidos ambientalistas Fruto Vivas, que llego de inmediato, y Luis
González Guillén, quién se presentó tomando un taxi de emergencia desde
Caricuao. Y entre los tres se abrazaron al árbol como protesta activa.
El padre Pedro Pablo Barnola, rector de la Iglesia de San
Francisco, quién se hizo presente en el lugar se sumó a la acción de los
ecologistas, y hubo un gran despliegue de prensa y cobertura televisiva. Esa
acción creo en ese momento un compromiso de protección para el emblemático
árbol. En la defensa del Samán de Bello también dieron su aporte los
ecologistas José Vicente Mora y Francisco Lau.
Con la creación del Foro Libertador, el Samán quedó rodeado
por la plazoleta y la avenida Panteón, y mucho más expuesto a las emanaciones
del tránsito automotor. Refiere Isturdes que el bosque del Samán contaba con
servicio de jardinero y un sistema de riego proporcionado por la Biblioteca
Nacional, pero "como suele suceder, un día el jardinero no fue más y el
sistema de riego desapareció", afirmó Isturdes.
Comenta que "el árbol es reconocido por el Instituto de
Patrimonio Cultural (IPC), y como tal debería ser atendido por la Biblioteca
Nacional, con el apoyo de las instituciones del entorno. Toda el área del Samán
constituye un jardín botánico, de acuerdo con los parámetros de la Red Nacional
de Jardines Botánicos", insistió Aníbal Isturdes.
El profesor Isturdes invita a tener presentes los artículos
127, 128 y 129, relativos a derechos ambientales presentes en la Constitución
de la República Bolivariana de Venezuela, que fueron referidos por el Frente
oficio Puro y otros colectivos fraternos en el "Canto a los ríos del
planeta", que está disponible en línea en el blog del Frente:
http://oficiopuro2013.blogspot.com/2016/06/canto-los-rios-del-planeta-manifiesto.html
Este manifiesto fue presentado en el Festival Mundial de
Poesía, en Caracas, en 2016. Al respecto, plantea Isturdes: “¿Será posible
lograr una poesía estremecedora que conmueva frente a la situación ecológica
del planeta?”
Expone que activistas de la campaña para salvar el samán de
Andrés Bello “hacemos nuestro el llamado del Libertador Simón Bolívar,
expresado en el Decreto de Chuquisaca, Bolivia (1825), para sembrar un millón
de árboles, y el Decreto de Guayaquil (1829), para la protección integral de
los recursos naturales”.
Y añade: “Queremos cumplir el último llamado del arquitecto
Fruto Vivas, recientemente fallecido, quién quería sembrar un cinturón de
araguaneyes en el Waraira Repano y que sus cenizas fueran esparcidas a los pies
de un araguaney florecido y coronado por la flor nacional”.
3. Análisis
estratégico (replanteamiento de la campaña)
A continuación, se emprendió el análisis situacional y la
elaboración de los nuevos objetivos de la Campaña para la defensa del Samán.
Situación y oportunidades
·
Emprendimos la campaña solos y ahora estamos
acompañados.
·
El mensaje de la campaña llegó a mucha gente.
·
No hay compromiso de las autoridades. Por
ejemplo, los bustos requieren identificación.
·
Hicimos gestiones para realizar un mural en el
área, pero no hubo respuestas institucionales.
·
El Parque para la Vida es otro espacio
importante que podemos animar para próximas iniciativas.
·
Hay condiciones favorables en Caracas para
promover actividades que permitan redescubrir la ciudad, aprovechando la
ubicación privilegiada y significativa del samán desde el punto de vista
histórico, cultural, ecológico. Procurar incorporarlo en las rutas turísticas
aprovechando su cercanía con el Panteón Nacional.
·
Caracas es una ciudad bastante verde. Hay que
cuidar la vegetación. Podemos salvar más árboles.
·
En Caricuao también se lleva adelante la defensa
de samanes. La parroquia es un parque ecológico. El inolvidable profesor y
ecologista Luis González Guillén dejó un legado valioso con el Parque Universal
de La Paz, el cual debe ser protegido.
·
El apagón de 2019 y las condiciones de pandemia
en 2020 desmovilizaron las fuerzas comunitarias y ambientalistas. Se está
recobrando impulso.
Acción interinstitucional
·
Hace falta identificar posibles alianzas
institucionales y organizacionales estratégicas. Promover “La red de la gente
pana”.
·
Señalar las responsabilidades que cada organismo
tiene con respecto al tema (problema).
·
Habría que llegar a las autoridades del
Ministerio del Poder Popular para la Cultura.
·
La Biblioteca Nacional es central. Tiene
responsabilidades que atender. Sus autoridades han expresado que se sienten
rebasados, en cuanto a inseguridad e indigencia en la zona, pero deben tener
una respuesta institucional y sumar apoyos de otros entes.
·
Debemos llegar a la Alcaldía del Municipio
Libertador Libertador y a la Cámara Municipal; Corpoelec, que tiene
responsabilidad en la atención a los árboles; gobierno del Distrito Capital,
ministerios y otros entes.
·
El ministerio para el Ecosocialismo (MINEC),
dirección de Patrimonio Forestal, dirección de Formación y la Misión Árbol son
puertas que se deben tocar.
·
Hay que explorar nuevas modalidades de abordaje
a instituciones. Podría gestionarse, por ejemplo, la participación en un
“martes de formación” del Minec, para hacer una presentación de la campaña.
·
Habría que insistir para que sea considerado el
espacio en el marco de la Feria Internacional del Libro (FILVEN).
·
Hacer actividades dentro de las instituciones
con las que se quiere interactuar y recorridos planificados con gestiones
específicas.
·
Considerar el impacto de la agenda electoral de
2024, porque puede desplazar la atención del público.
·
Presentar propuesta al Ministerio de Educación.
Proponer la adopción de semillas del samán. Realizar actividades de la entrega
de la semilla en las escuelas, orientando a la vez sobre su germinación,
siembra y cuido. Atención: El samán es un árbol grande de raíces profundas. No
se puede sembrar en cualquier sitio.
Organización de la campaña
·
Debemos dar forma de proyecto a la campaña.
Reconstruir la historia del proceso. Establecer metas y acciones. Poner orden
en la casa (organización interna).
·
Asumir organización por comisiones de trabajo
(debemos identificar los requerimientos organizativos). El modelo de comisiones
de trabajo sido factor de éxito de campañas ecológicas. Evitar la dispersión de
esfuerzos.
·
Levantar directorio de organismos y autoridades
(atención a alianzas y competencias).
·
Hay que ser más activos en la difusión.
Identificar las audiencias o destinatarios de nuestra acción. Realizar registro
audiovisual del proceso. Hacer uso activo de las redes sociales.
·
Dar forma comunicacional a la campaña. Concebir
como campaña publicitaria. Hay espacios donde los contenidos de la campaña
pueden ser valorados estética y políticamente.
·
Producir contenidos interesantes, útiles,
valiosos. Por ejemplo, la historia del árbol; las personas que lo han cuidado;
los grupos que han participado, avances, situación actual.
·
Recopilar información de todas las diligencias
realizadas, digitalizarlas y organizar un archivo dinámico.
·
En lo inmediato debe atenderse la situación
fitosanitaria del árbol. En lo mediato y en el largo plazo se debe emprender la
labor de sensibilización y formación de valores con niñas, niños y
adolescentes.
·
Continuar la labor de sensibilización y
formación con las comunidades. Debemos contar con un equipo que genere este
tipo de acciones de modo sostenido. Requiere formulación.
·
Como parte del proceso formativo, es posible
germinar hijos del samán y procurar sitios apropiados para sembrarlos en
comunidades donde asuman el compromiso de cuido.
·
Incorporar las artes plásticas y otras
disciplinas en los procesos de formación. Aprovechar las artes para visibilizar
el esfuerzo ambientalista.
Requerimientos científico-técnicos
·
En cuanto a lo técnico, habría que tener
informes acerca de lo que necesita el árbol.
·
Hay que consolidar el proceso de tratamiento
fitosanitario ya iniciado.
·
El samán de Andrés Bello aún puede vivir varios
años. No se encuentra en fase terminal, aunque sobrelleve afecciones y no tenga
la fertilidad y proliferación de semillas del pasado.
·
El equipo promotor de la campaña recibió
donación de caldo de lombriz para apoyar la recuperación de suelos. Habrá que
aplicarlo con manejo especializado en el área del samán y si es posible en el
entorno arbóreo.
·
Hay que evaluar las condiciones del suelo. Hay
que apoyar la recuperación de biota.
·
Los árboles requieren acompañamiento en su
crecimiento. Son seres vivos, necesitan afecto y amistad.
Formulación de objetivo general
La sesión logró la formulación del siguiente objetivo general
de la Campaña de rescate del Samán de Andrés Bello:
Objetivo general
Promover el reconocimiento y valoración de la naturaleza a
través de la protección integral de los bosques de la Gran Caracas, para fortalecer
los saberes y haceres ecológicos e históricos, integrando fuerzas sociales y
culturales fraternas del Pueblo Bolivariano.
Próximos pasos
·
La formulación de objetivos específicos quedó
pendiente para la siguiente reunión.
·
Se prevé continuar con la formulación de la
campaña como proyecto y el análisis estratégico.
·
Esto implica el reconocimiento y la formulación
del problema que se quiere abordar. El ejercicio propuesto originalmente está
orientado a la construcción del árbol del problema, y a continuación de un
árbol de soluciones. Por esto, la actividad propuesta se denomina: “Hagamos un árbol para analizar la situación de los
árboles de la Gran Caracas”.
·
El problema debería ser definido y formulado
desde el punto de vista del nuevo equipo promotor de la campaña que se está
conformando. A partir de la formulación del problema se identificarían causas
claves y consecuencias. Posteriormente se elaboraría un árbol de soluciones.
·
Sería necesario también realizar una reflexión
para definir quiénes somos como equipo, grupo o instancia, pues esto incide en
la visualización y formulación del problema.
NOTA: La reunión
prevista para el jueves 8 de septiembre fue reprogramada para el jueves 15 de
septiembre de 2022, en el mismo lugar y a la misma hora.
Anexo 3.
Caracas, 12 de
septiembre de 2022
Segunda sesión del ejercicio
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los bosques de la
Gran Caracas
Campaña para defensa
y rescate del Samán de Andrés Bello
(Segunda etapa)
Propósito de la reunión
Se propone dar continuidad al trabajo de análisis y
planificación colectiva. Se propone realizar una labor de auto-reconocimiento
grupal que servirá como perspectiva, y orientará la reflexión para identificar
el problema que se quiere afrontar. Ambos procedimientos, facilitarán la
construcción del árbol del problema.
Programa
EN PLENARIA (10:00 a.m. a 11:25 a.m.)
·
Recapitulación de sesión anterior (se puede leer
la minuta) ..... 10 min.
·
Presentación de nuevas y nuevos participantes........................... 15 min.
·
Ejercicio de auto-reconocimiento del equipo
promotor................ 30 min.
·
Identificación del posible problema ................................................ 30
min.
TRABAJO GRUPAL (11:25 a.m. a 12:10 p.m.)
·
Identificación de posibles causas
y
consecuencias del problema (3 o 4 grupos) .............................. 45
min.
PLENARIA
(12:10 p.m. a 1:40 p.m.)
·
Puesta en común del trabajo de los grupos................................... 30
min
·
Construcción y dibujo del árbol del problema ................................ 30
min
·
Formulación de objetivos específicos.............................................. 30
min.
CIERRE (1:45 p.m. a 2:00 p.m.)
·
Establecimiento de acuerdos
(Lugar,
fecha, hora de próxima reunión, otros)..............................
15 min
METODOLOGÍA
1. Ejercicio de auto-reconocimiento del equipo promotor
Siguiendo pasos para la formulación del plan y campaña se
propone hacer un ejercicio de auto-reconocimiento del grupo emprendedor:
¿Quiénes somos? ¿Qué estamos creando?
¿Por qué lo estamos haciendo? ¿Qué nos une y motiva?
2. Formulación del problema
Desde la perspectiva compartida de auto-reconocimiento, se
propone abordar la reflexión acerca de
Cuál es el Problema que el plan y la campaña pretende afrontar
A continuación, se propone una formulación tentativa previa
para discusión grupal.
La falta de compromiso de cuido de los bosques citadinos por
parte de las comunidades expresa la necesidad de fortalecer valores
ambientalistas y morales de las personas como base para la supervivencia, en
escenarios de emergencia alimentaria y otras amenazas para el sustento de la
vida.
Se recomienda traer para la reunión otras formulaciones
posibles del problema, de modo que se puedan compartir y contrastar diversos
enfoques.
Tal como sabemos la situación de los bosques de la ciudad es
compleja y multifactorial.
3. Elaboración del
árbol del problema
A partir del problema que se identifique consensuadamente,
se hace necesario identificar sus posibles causas y consecuencias. Se prevé un
momento de discusión grupal, seguido de presentaciones en plenaria. A partir de
ahí se abordará la formulación gráfica del problema y las relaciones
causa-consecuencia.
4. Elaboración de
objetivos específicos
La identificación de las causas de mayor peso orientará
decisivamente la formulación de los objetivos específicos.
En la sesión previa se logró la formulación del siguiente
objetivo general de la Campaña de rescate y defensa del Samán de Andrés Bello:
Objetivo general
Promover el reconocimiento y valoración de la naturaleza a
través de la protección integral de los bosques de la Gran Caracas, para
fortalecer los saberes y haceres ecológicos e históricos, integrando fuerzas
sociales y culturales fraternas del Pueblo Bolivariano.
RECURSOS
A continuación, se listan algunos de los materiales de
trabajo que se requerirán, y se invita a cada participante a aportar algunos de
estos, en la medida de sus posibilidades.
·
Hojas de papel carta (reusable)
·
Pliegos de rotafolio o afiches reusables
·
Marcadores.
·
Marcadores para pizarra metálica (este recurso
es muy importante)
·
Borrador de pizarra metálica
·
Cinta adhesiva o tirro
·
Tijeras
Refrigerio
Se recomienda prever el aporte de alguna merienda para
compartir.
Recuerden llevar agua.
Anexo 4
Caracas, 24 de
septiembre de 2022
Tercera sesión del ejercicio
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los bosques de la
Gran Caracas
Campaña para defensa y
rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: 22 de
septiembre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
2:30 p.m.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia,
Caracas.
Asistentes:
Grisélidis Tineo, Ivonne Marín B., Aníbal Isturdes, Ricardo Robles, Frank
Salcedo, Ana Gloria Palma, Cristóbal J. Alva R.
Propósito de la reunión
Se plantea dar continuidad al trabajo de análisis y
planificación colectiva. Se propone realizar una labor de auto-reconocimiento
grupal que servirá como perspectiva grupal del núcleo organizador, y orientará
la reflexión para identificar el problema que se quiere afrontar. Ambos
procedimientos, facilitarán la construcción del árbol del problema.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Ejercicio de identificación y redacción del
problema.
·
Identificación de posibles causas y
consecuencias del problema (grupos)
·
Construcción y dibujo del árbol del problema .............................. 30
min
Se atendió a la siguiente pregunta:
Cuál es el Problema que el plan y la campaña
pretende afrontar
En el ejercicio se produjeron las siguientes formulaciones:
·
Debilitamiento y enfermedad del árbol Samán de
Andrés Bello.
·
Abandono, descuido y desatención de organismos
competentes en torno al árbol.
·
No se cumplen políticas públicas (ordenanzas)
existentes para la protección y cuido de ecosistemas y biodiversidad.
·
Degradación de los bosques del Foro Libertador.
·
Insuficientes medidas de protección y
tratamiento ambiental de los árboles del Foro Libertador.
·
Débiles alianzas entre instituciones competentes
y las comunidades del sector para preservar el Samán de Andrés Bello.
·
Indiferencia de instituciones del Estado y
comunidades acerca del valor patrimonial, histórico, cultural y ambiental del
Samán de Andrés Bello.
|
Indiferencia de instituciones del Estado y comunidades
acerca del valor patrimonial, histórico, cultural y ambiental del Samán de
Andrés Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador. |
A partir del problema formulado
• ·
A partir de los aportes se abordó la formulación
gráfica del problema y las relaciones causa-consecuencia. Se acordó pasar en
limpio el dibujo del árbol del problema y analizarlo en próxima reunión. (Ese
día se hacía tarde y llegó lluvia).
·
Habrá que chequear en próxima sesión si las
causas y consecuencias están completas o faltarían algunas; y analizar la
relación lógica entre causas y consecuencias.
·
Debemos contrastar el objetivo general
anteriormente formulado con respecto al árbol de problemas.
·
El árbol del problema orientará la formulación
de los objetivos específicos de la campaña, pues estos deben enfocarse en la
atención de las causas clave.
·
Debemos atender la formulación de objetivos
específicos y la forma de organización del equipo para llevar adelante la
campaña y las tareas por ámbitos de actividad.
·
Un aspecto que volvió a surgir en la reunión es
la necesidad de contar con la mirada de expertos en el campo de la ecología
para ampliar el análisis en lo posible y sustentarlo adecuadamente. Urge
organizar el diálogo con expertos.
Se recuerda que en sesión previa se logró la formulación del
siguiente objetivo general de la Campaña de rescate y defensa del Samán de
Andrés Bello:
Objetivo general
Promover el reconocimiento y valoración de la naturaleza a
través de la protección integral de los bosques de la Gran Caracas, para
fortalecer los saberes y haceres ecológicos e históricos, integrando fuerzas
sociales y culturales fraternas del Pueblo Bolivariano.
PRÓXIMA REUNIÓN
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello
(ya está confirmado el espacio)
Fecha: jueves 29
de septiembre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Pueden llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
·
Habrá que chequear en próxima sesión si las
causas y consecuencias están completas o faltarían algunas; y analizar la
relación lógica entre causas y consecuencias.
·
Debemos contrastar el objetivo general
anteriormente formulado con respecto al árbol de problemas.
·
El árbol del problema orientará la formulación
de los objetivos específicos de la campaña, pues estos deben enfocarse en la
atención de las causas clave.
·
Debemos atender la formulación de objetivos
específicos y la forma de organización del equipo para llevar adelante la
campaña y las tareas por ámbitos de actividad.
·
Un aspecto que volvió a surgir en la reunión es
la necesidad de contar con la mirada de expertos en el campo de la ecología
para ampliar el análisis en lo posible y sustentarlo adecuadamente. Urge
organizar el diálogo con expertos.
Se recuerda que en sesión previa se logró la formulación del
siguiente objetivo general de la Campaña de rescate y defensa del Samán de
Andrés Bello:
Objetivo general
Promover el reconocimiento y valoración de la naturaleza a
través de la protección integral de los bosques de la Gran Caracas, para
fortalecer los saberes y haceres ecológicos e históricos, integrando fuerzas
sociales y culturales fraternas del Pueblo Bolivariano.
PRÓXIMA REUNIÓN
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello
(ya está confirmado el espacio)
Fecha: jueves 29
de septiembre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Pueden llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Anexo 5
Caracas, 3 de octubre
de 2022
Caracas, 3 de octubre
de 2022
Cuarta sesión del ejercicio
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los bosques de la
Gran Caracas
Campaña para la
defensa y rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: 29 de
septiembre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
2:30 p.m.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia,
Caracas.
Asistentes:
Grisélidis Tineo, Ivonne Marín B., Aníbal Isturdes, Ricardo Robles, Frank
Salcedo, Ana Gloria Palma, Cristóbal J. Alva R., Daniel Mora, Vilma Guilarte,
Mibric Navarro, Alejandra Suárez
Propósito de la reunión
Se plantea dar continuidad al trabajo de análisis y
planificación colectiva. Corresponde revisar el problema, causas clave y
consecuencias identificadas en sesión anterior (22/9/2022). Consolidar
formulación del problema, objetivo general y objetivos específicos de la
campaña, y consolidar la representación gráfica del árbol del problema.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Revisión del problema, causas y consecuencias descritas
en sesión anterior.
·
Formulación de objetivo general y objetivos
específicos.
·
Construcción y dibujo del árbol del problema
Revisión y
formulación de causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público, acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Muerte de árboles.
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
PROBLEMA
La redacción anterior del problema fue revisada y se
consolidó la siguiente formulación:
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador producto del
desconocimiento e indiferencia de instituciones del Estado y comunidades
aledañas acerca de su valor patrimonial, histórico, cultural y ambiental.
OBJETIVOS
La formulación previa del objetivo general fue revisada y
ajustada. Además, se formularon tres objetivos específicos.
Objetivo general
PROMOVER y GESTIONAR ante organismos pertinentes y
comunidades aledañas la atención necesaria y urgente para la defensa integral
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su
importancia patrimonial, histórica, cultural y ambiental.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido, conservación y defensa.
·
GESTIONAR ante organismos competentes el
tratamiento fitosanitario y mantenimiento ambiental integral para el Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
·
DISEÑAR e IMPLEMENTAR estrategias educativas y
de ecopoesía en comunidades y planteles escolares para promover valores, históricos
y ambientales.
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Revisar los avances del ejercicio de planificación. Emprender la
realización del plan de actividades. Analizar la forma de organización que se
requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 6
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Campaña para la
defensa y rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: 29 de
septiembre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
2:30 p.m.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia,
Caracas.
Asistentes:
Grisélidis Tineo, Ivonne Marín B., Aníbal Isturdes, Ricardo Robles, Frank
Salcedo, Ana Gloria Palma, Cristóbal J. Alva R., Daniel Mora, Vilma Guilarte,
Mibric Navarro, Alejandra Suárez
Propósito de la reunión
Se plantea dar continuidad al trabajo de análisis y
planificación colectiva. Corresponde revisar el problema, causas clave y
consecuencias identificadas en sesión anterior (22/9/2022). Consolidar
formulación del problema, objetivo general y objetivos específicos de la
campaña, y consolidar la representación gráfica del árbol del problema.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Revisión del problema, causas y consecuencias descritas
en sesión anterior.
·
Formulación de objetivo general y objetivos
específicos.
·
Construcción y dibujo del árbol del problema
Revisión y
formulación de causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público, acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Muerte de árboles.
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
PROBLEMA
La redacción anterior del problema fue revisada y se
consolidó la siguiente formulación:
|
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador producto del
desconocimiento e indiferencia de instituciones del Estado y comunidades
aledañas acerca de su valor patrimonial, histórico, cultural y ambiental. |
OBJETIVOS
La formulación previa del objetivo general fue revisada y
ajustada. Además, se formularon tres objetivos específicos.
Objetivo general
PROMOVER y GESTIONAR ante organismos pertinentes y
comunidades aledañas la atención necesaria y urgente para la defensa integral
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su
importancia patrimonial, histórica, cultural y ambiental.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido, conservación y defensa.
·
GESTIONAR ante organismos competentes el
tratamiento fitosanitario y mantenimiento ambiental integral para el Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
·
DISEÑAR e IMPLEMENTAR estrategias educativas y
de ecopoesía en comunidades y planteles escolares para promover valores, históricos
y ambientales.
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Revisar los avances del ejercicio de planificación. Emprender la
realización del plan de actividades. Analizar la forma de organización que se
requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 6
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Anexo 6
Caracas, 26 de octubre
de 2022
Caracas, 26 de octubre
de 2022
Quinta sesión del ejercicio
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los bosques de la
Gran Caracas
Campaña para defensa y
rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: jueves 20 de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
2:30 p.m.
Lugar: Salón Tropical
de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia, Caracas.
Asistentes:
Grisélidis Tineo, Ivonne Marín B., Ricardo Robles, Mibric Navarro, Vilma
Guilarte, Cristóbal J. Alva R.
Propósito de la reunión
Se plantea empezar a formular un plan de trabajo de la
campaña, a partir del análisis previo.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Revisión de objetivo general y objetivos
específicos.
·
Identificación de campos de actividad y posibles
tareas
Se revisaron los avances alcanzados en las reuniones de los
jueves 20 y 29 de septiembre de 2022, en las cuales se realizó el análisis
estratégico y se formularon objetivos específicos; y de la sesión del 13 de
octubre de 2022, en la cual se inició la preparación de un plan de trabajo, identificando
posibles acciones en relación a cada objetivo específico.
Se apunta que al final de la sesión del jueves 13 de octubre
se dedicó un momento para planificar el evento Amigas y amigos del Samán de
Andrés Bello, actividad convocada por la Casa Nacional de las Letras Andrés
Bello, y coorganizada con las organizaciones Frente de Creación Literaria
Oficio Puro y En la Otra Orilla. Esta actividad formó parte de la programación
que acompañó el XVI Festival Mundial de Poesía realizado en Caracas entre el 13
y el 20 de octubre de 2022. La actividad se efectuó en la Sala Hugo Chávez
Frías de la Biblioteca Nacional, el viernes 14 de octubre de 2022, de 10:00
a.m. a 12:00 m., y después un grupo de las personas presentes se trasladó a la
Plazoleta del Samán para dar abrazo energético al Samán de Andrés Bello.
En la sesión del 13 de octubre se avanzó en la formulación
de algunas actividades en función de los objetivos específicos de la campaña,
actividad que continuó en la sesión del 20 de octubre.
CAMPAÑA para la defensa
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
PROBLEMA
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador.
Causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público. acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Muerte de árboles.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
Árbol del problema
Nuevas generaciones desconocen
valores históricos
y ecológicos
Deterioro de espacios
del foro Libertador
Muerte de árboles
sx
Deforestación
Contaminación
en plazoleta
del Samán de Andrés Bello y otros espacios
del Foro Libertador
Enfermedad
de árboles
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador.
CAUSAS
C2. Desconocimiento
y desvalorización
por parte
de las instituciones
del Estado y del público. acerca de la importancia patrimonial, histórica,
cultural y ambiental
del Samán de Andrés Bello
y bosques
del Foro Libertador.
CAUSAS
C3. Insuficiente información
orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello,
personajes (bustos de poetas)
y aspectos históricos asociados
al emblemático árbol.
CAUSAS
C1. Inadecuado
y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental
del samán
de Andrés Bello
y bosques
del Foro Libertador.
CAUSAS
Objetivos de la
campaña
La formulación previa del objetivo general y tres objetivos
específicos fue ajustada.
Objetivo general
PROMOVER la protección integral y permanente del Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su valor patrimonial,
histórica, cultural y ambiental, para su urgente atención por organismos
pertinentes y comunidades aledañas.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido y protección.
·
GESTIONAR el mantenimiento ecológico integral y
el tratamiento fitosanitario especializado del Samán de Andrés Bello y bosques
del Foro Libertador, para fomentar la corresponsabilidad de entes del Estado y
comunidades para su cuido y protección.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ecològicos.
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Consolidar el plan de actividades de la campaña. Analizar la forma
de organización que se requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 27
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Campaña para defensa y
rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: jueves 20 de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
2:30 p.m.
Lugar: Salón Tropical
de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia, Caracas.
Asistentes:
Grisélidis Tineo, Ivonne Marín B., Ricardo Robles, Mibric Navarro, Vilma
Guilarte, Cristóbal J. Alva R.
Propósito de la reunión
Se plantea empezar a formular un plan de trabajo de la
campaña, a partir del análisis previo.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Revisión de objetivo general y objetivos
específicos.
·
Identificación de campos de actividad y posibles
tareas
Se revisaron los avances alcanzados en las reuniones de los
jueves 20 y 29 de septiembre de 2022, en las cuales se realizó el análisis
estratégico y se formularon objetivos específicos; y de la sesión del 13 de
octubre de 2022, en la cual se inició la preparación de un plan de trabajo, identificando
posibles acciones en relación a cada objetivo específico.
Se apunta que al final de la sesión del jueves 13 de octubre
se dedicó un momento para planificar el evento Amigas y amigos del Samán de
Andrés Bello, actividad convocada por la Casa Nacional de las Letras Andrés
Bello, y coorganizada con las organizaciones Frente de Creación Literaria
Oficio Puro y En la Otra Orilla. Esta actividad formó parte de la programación
que acompañó el XVI Festival Mundial de Poesía realizado en Caracas entre el 13
y el 20 de octubre de 2022. La actividad se efectuó en la Sala Hugo Chávez
Frías de la Biblioteca Nacional, el viernes 14 de octubre de 2022, de 10:00
a.m. a 12:00 m., y después un grupo de las personas presentes se trasladó a la
Plazoleta del Samán para dar abrazo energético al Samán de Andrés Bello.
En la sesión del 13 de octubre se avanzó en la formulación
de algunas actividades en función de los objetivos específicos de la campaña,
actividad que continuó en la sesión del 20 de octubre.
CAMPAÑA para la defensa
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
PROBLEMA
|
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador. |
Causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público. acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Muerte de árboles.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
|
Nuevas generaciones desconocen
valores históricos y ecológicos |
|
Deterioro de espacios del foro Libertador |
|
Muerte de árboles sx |
|
Deforestación |
|
Contaminación |
|
Enfermedad de árboles |
|
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador. |
|
CAUSAS C2. Desconocimiento de las instituciones del Foro Libertador. |
|
CAUSAS C3. Insuficiente información
orientadora sobre el Samán de Andrés Bello,
personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos asociados al emblemático árbol.
|
|
CAUSAS C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ambiental del samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador. |
|
CAUSAS |
Objetivos de la
campaña
La formulación previa del objetivo general y tres objetivos
específicos fue ajustada.
Objetivo general
PROMOVER la protección integral y permanente del Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su valor patrimonial,
histórica, cultural y ambiental, para su urgente atención por organismos
pertinentes y comunidades aledañas.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido y protección.
·
GESTIONAR el mantenimiento ecológico integral y
el tratamiento fitosanitario especializado del Samán de Andrés Bello y bosques
del Foro Libertador, para fomentar la corresponsabilidad de entes del Estado y
comunidades para su cuido y protección.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ecològicos.
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Consolidar el plan de actividades de la campaña. Analizar la forma
de organización que se requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 27
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Anexo 7
Caracas, 2 de noviembre
de 2022
Caracas, 2 de noviembre
de 2022
Sexta sesión del ejercicio
“Hagamos un árbol” para analizar
la situación de los bosques de la
Gran Caracas
Campaña para protección
y rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: jueves 27 de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
1:30 p.m.
Lugar: Salón Rojo
de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia, Caracas.
Asistentes:
Ana Gloria Palma, Ivonne Marín B., Mibric Navarro, Aníbal G.
Isturdes, Cristóbal J. Alva R.
Propósito de la reunión
Adelantar la revisión del plan de trabajo de la campaña, y
aportar ideas para el plan de formación.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Identificación de campos de actividad y posibles
tareas
·
Reflexión acerca del ámbito formativo de la
Campaña
Hasta el momento se identifican los siguientes campos de
actividades:
Investigación (para preparar dossier sobre el Samán de Andrés
Bello): referencias del samán históricas, literarias, jurídicas, ecológicas.
Asesoramiento científico-técnico. ¿Cuál es la situación
actual del samán y de los bosques del Foro Libertador? ¿Qué se ha hecho y qué
se puede hacer? ¿Qué requerimientos para preservar el samán y bosques? ¿Cómo
almacenar, manejar y aplicar sustancias para tratamiento y enriquecimiento?
Asesoramiento jurídico. ¿Cómo aprovechar el instrumental
jurídico existente? ¿Se requeriría una ordenanza específica para la defensa del
Samán y los bosques del Foro? ¿O es suficiente con los instrumentos jurídicos
existentes?
Comunicaciones. Plan de medios. ¿Con qué medios de difusión
y recursos de información contaremos? Debemos definir estrategias y contenidos.
Formación (en y para el trabajo comunitario propuesto).
¿Cómo promover la formación en valores con niñas y niños? ¿Cómo trabajar con
docentes de escuelas y liceos? ¿Cómo trabajar con comunidades? ¿En qué debemos
formarnos los promotores de la campaña? ¿Cómo lo haremos?
Para avanzar deben darse los siguientes pasos:
·
Diseñar el plan de formación.
·
Prever abordajes y presentación de contenidos
dinámicos.
·
Investigar sobre dinámicas de grupo.
·
Enfatizar lo recreativo.
·
Aprovechar diseños formativos, dinámicas y
experiencias de poetas docentes.
·
Las y los promotores de la campaña también
debemos formarnos. ¿En qué ámbitos? ¿Cómo lo haremos?
·
Canalizar el interés de niñas, niños y
adolescentes hacia la creación de brigadas ecológicas y de protección de los
árboles.
·
¿Sembraremos árboles? ¿Dónde? ¿Con quiénes?
¿Cómo construimos compromiso comunitario de protección de los árboles?
·
Organizar visitas guiadas de modo regular al
Samán de Andrés Bello.
·
Cultivar contacto con las escuelas de las tres
parroquias Altagracia, La Pastora y San José.
·
Planificar el abordaje de las escuelas y liceos.
·
¿Cómo vencer las resistencias?
·
Ir al Ministerio del Poder Popular para la
Educación.
·
Motivar a los docentes para acompañar la
campaña.
·
Invitar al Samán a leer poesía e incorporar
otras artes, por ejemplo, la pintura. ¿Otras artes? ¿Cuáles?: por ejemplo,
fotografía.
·
Emprender diálogos significativos con niñas y
niños sobre temas ecológicos.
·
Escuchar lo que tienen que decir las niñas, los
niños, los jòvenes.
·
Referir los problemas ecológicos que están
impactando la sociedad: deslaves, vaguadas, derrumbes, contaminación.
·
Promover un acercamiento hacia los árboles del
Foro Libertador. Destacar los árboles como seres vivientes, los aportes de los
bosques y el impacto que acarrea su destrucción.
·
El calentamiento global, amenazas contra el
sostenimiento de la vida en el planeta. Relación con enfermedades.
Debe preverse también el abordaje de las comunidades
·
Contactar a los actores comunitarios.
Presentarles el plan de campaña, invitarles a incorporarse. Asistir a algunas
reuniones de organizaciones comunitarias.
·
Proponer abordaje respetuoso y escuchar
planteamientos.
·
Consultar a personas mayores que cuenten la
historia del árbol y de las comunidades.
·
Considerar los posibles intereses de otros
actores comunitarios.
·
Preparar información apropiada, amena. Mensajes
concretos.
En abordaje de escuelas y comunidades debe contemplarse
·
Exponer quiénes somos.
·
Destacar de dónde venimos.
·
Referir la experiencia de don Aníbal Isturdes.
Sin dramatizar.
·
Atender al tiempo en las exposiciones.
Existen contactos con representantes de la zona educativa de
Caracas. Esto puede ser muy importante para gestionar y apoyar la vinculación a
las escuelas municipales de la zona.
CAMPAÑA para la protección y defensa
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
PROBLEMA
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador.
Causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ecológico del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público. acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Muerte de árboles.
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
Árbol del problema
Objetivos de la campaña
La formulación previa del objetivo general y tres objetivos
específicos fue ajustada.
Objetivo general
PROMOVER la protección integral y permanente del Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su valor patrimonial,
histórico, cultural y ecológico, para su urgente atención por organismos
pertinentes y comunidades aledañas.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido y protección.
·
GESTIONAR ante organismos competentes el
mantenimiento ecológico integral y el tratamiento fitosanitario especializado
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ambientales.
Plan de acción
Ámbito de la campaña
·
Parroquias Altagracia, San José y La Pastora.
Acciones por objetivo específico
Objetivo específico 1. Gestionar mantenimiento ambiental
integral
·
Identificar organismos involucrados y
competencias (considerando análisis de actores)
·
Elaborar directorio institucional y comunitario
Ministerio del Poder Popular para la Cultura (Mppc)
Instituto de Patrimonio Cultural (IPC)
Biblioteca Nacional
Misión Cultura
Centro Nacional de Fotografía (CENAF)
Otros
Alcaldía de Caracas
·
Fundapatrimonio
Presidencia de la República
Archivo General de la Nación
Panteón Nacional (identificar ente de adscripción)
Mausoleo del Padre de la Patria (identificar ente de
adscripción)
Medios de difusión con sede en la zona
Radio Alba Ciudad
Televisora Vive TV
Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE)
Casa Nacional de las Letras Andrés Bello
Casa de las Primeras Letras Simón Rodríguez (identificar
ente de adscripción)
Casa de Nuestra América "José Martí" (identificar
ente de adscripción)
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e
Información (MIPCI)
Ministerio del Poder Popular para el Ecosocialismo
Viceministerio de…
Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social de
Trabajo
Inspectoría del Trabajo
Unidad de formación del MPPT
Otros entes públicos con sede en la zona
Defensa Pública
Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER)
Fundación José Félix Ribas
Entes especializados
·
Fundación CIARA
Escuelas nacionales, municipales, liceos y universidades
Instituciones educativas públicas
Universidad Católica Santa Rosa (UCSAR)
Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas
(UNEXCA)
Universidad Popular del Ambiente Fruto Vivas
Instituciones educativas privadas
Casa de la Historia (familia Mendoza)
Colegio La Salle
Acciones por objetivo específico
Atendiendo al primer y segundo objetivo específico se
emprenderá investigación sobre historia del Samán de Andrés Bello y elaboración
de dossier.
Objetivo específico 1. INCENTIVAR la revalorización integral
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
Objetivo específico 2. GESTIONAR el mantenimiento ambiental
integral y el tratamiento fitosanitario especializado del Samán de Andrés Bello
y bosques del Foro Libertador...
·
Investigar la historia real del Samán de Andrés
Bello. Ubicar las referencias históricas y culturales.
·
Diseñar correspondencia fundamental sobre el
Samán de Andrés Bello.
o
Información general para todos los entes
o
Solicitudes específicas para cada ente.
o
Expresar propósitos de la campaña.
o
Identificar apropiadamente a quienes promovemos
la campaña.
o
Otros aspectos.
·
Entregar la correspondencia a los entes
correspondientes solicitando la presentación verbal del caso, o un derecho de
palabra.
·
Realizar evento o acción comunicacional en cada
entrega de correspondencia para procurar un compromiso público de las
instituciones.
·
Ubicar las referencias en la obra de Alejandro
de Humboldt (Viaje a las regiones equinocciales del quinto continente).
·
Ubicar otras referencia históricas y literarias.
·
Investigar sobre leyes reglamentos, ordenanzas y
otras disposiciones que involucren atención a los árboles y la naturaleza.
·
Obtener asesoramiento jurídico:
o
¿Será necesaria una ordenanza u otro instrumento
jurídico para la protección del Samán de Andrés Bello y los bosques del Foro
Libertador?
·
Ubicar y gestionar copia de decretos de
patrimonio cultural sobre el Foro Libertador y sobre el Samán de Andrés Bello.
·
Realizar consulta en el Instituto de Patrimonio Cultural
(IPC).
·
Obtener la Declaración de la especie del Samán
como árbol emblemático de los Países Bolivarianos.
·
Investigar (y recapitular sobre) acciones de
mantenimiento y tratamiento fitosanitario practicadas al Samán de Andrés Bello.
·
Investigar sobre importancia ambiental del Samán
y bosques del Foro Libertador.
·
Obtener asesoramiento científico y técnico
adicional acerca de la situación del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
o
Reunión
de consulta
o
Visita de campo con expertos al samán y Foro
Libertador
o
Establecer ¿Cómo enriquecer suelos del sector?
§
¿Cómo manejar y aplicar abono y otros recursos
para enriquecimiento de suelos?
·
Realizar el registro audiovisual de don Aníbal
Isturdes como defensor del Samán de Andrés Bello y de árboles de Caracas.
·
Incorporar en dossier y correspondencia a
instituciones las propuestas de valorización del Samán y sus bosques como ruta
histórica y cultural: ruta turística, espacio para eventos culturales
nacionales e internacionales (ferias del libro, festival mundial de poesía,
entre otros).
·
Elaborar directorio de instituciones pertinentes
en la atención al Samán de Andrés Bello y la campaña ambiental.
·
Formular un plan de medios
o
Temas, contenidos.
o
Estrategias
o
Medios de difusión posibles.
Acciones por objetivo específico
En cuanto al objetivo específico 3.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ambientales.
Pendiente atender la interrogante:
·
¿Cómo promover el compromiso de las comunidades?
Se plantea
·
Formular un plan de formación.
·
Presentar la campaña en escuelas, liceos y
universidades (charlas).
·
Realizar actividades públicas en torno al Samán
de Andrés Bello involucrando a organizaciones comunitarias y educativas.
·
Crear y organizar grupos de voluntariado
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Consolidar el plan de actividades de la campaña. Analizar la forma
de organización que se requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 27
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Campaña para protección
y rescate del Samán de Andrés Bello
MINUTA
Fecha: jueves 27 de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m. a
1:30 p.m.
Lugar: Salón Rojo
de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Parroquia Altagracia, Caracas.
Asistentes:
Ana Gloria Palma, Ivonne Marín B., Mibric Navarro, Aníbal G.
Isturdes, Cristóbal J. Alva R.
Propósito de la reunión
Adelantar la revisión del plan de trabajo de la campaña, y
aportar ideas para el plan de formación.
Programa
·
Recapitulación de sesión anterior
·
Identificación de campos de actividad y posibles
tareas
·
Reflexión acerca del ámbito formativo de la
Campaña
Hasta el momento se identifican los siguientes campos de
actividades:
Investigación (para preparar dossier sobre el Samán de Andrés
Bello): referencias del samán históricas, literarias, jurídicas, ecológicas.
Asesoramiento científico-técnico. ¿Cuál es la situación
actual del samán y de los bosques del Foro Libertador? ¿Qué se ha hecho y qué
se puede hacer? ¿Qué requerimientos para preservar el samán y bosques? ¿Cómo
almacenar, manejar y aplicar sustancias para tratamiento y enriquecimiento?
Asesoramiento jurídico. ¿Cómo aprovechar el instrumental
jurídico existente? ¿Se requeriría una ordenanza específica para la defensa del
Samán y los bosques del Foro? ¿O es suficiente con los instrumentos jurídicos
existentes?
Comunicaciones. Plan de medios. ¿Con qué medios de difusión
y recursos de información contaremos? Debemos definir estrategias y contenidos.
Formación (en y para el trabajo comunitario propuesto).
¿Cómo promover la formación en valores con niñas y niños? ¿Cómo trabajar con
docentes de escuelas y liceos? ¿Cómo trabajar con comunidades? ¿En qué debemos
formarnos los promotores de la campaña? ¿Cómo lo haremos?
Para avanzar deben darse los siguientes pasos:
·
Diseñar el plan de formación.
·
Prever abordajes y presentación de contenidos
dinámicos.
·
Investigar sobre dinámicas de grupo.
·
Enfatizar lo recreativo.
·
Aprovechar diseños formativos, dinámicas y
experiencias de poetas docentes.
·
Las y los promotores de la campaña también
debemos formarnos. ¿En qué ámbitos? ¿Cómo lo haremos?
·
Canalizar el interés de niñas, niños y
adolescentes hacia la creación de brigadas ecológicas y de protección de los
árboles.
·
¿Sembraremos árboles? ¿Dónde? ¿Con quiénes?
¿Cómo construimos compromiso comunitario de protección de los árboles?
·
Organizar visitas guiadas de modo regular al
Samán de Andrés Bello.
·
Cultivar contacto con las escuelas de las tres
parroquias Altagracia, La Pastora y San José.
·
Planificar el abordaje de las escuelas y liceos.
·
¿Cómo vencer las resistencias?
·
Ir al Ministerio del Poder Popular para la
Educación.
·
Motivar a los docentes para acompañar la
campaña.
·
Invitar al Samán a leer poesía e incorporar
otras artes, por ejemplo, la pintura. ¿Otras artes? ¿Cuáles?: por ejemplo,
fotografía.
·
Emprender diálogos significativos con niñas y
niños sobre temas ecológicos.
·
Escuchar lo que tienen que decir las niñas, los
niños, los jòvenes.
·
Referir los problemas ecológicos que están
impactando la sociedad: deslaves, vaguadas, derrumbes, contaminación.
·
Promover un acercamiento hacia los árboles del
Foro Libertador. Destacar los árboles como seres vivientes, los aportes de los
bosques y el impacto que acarrea su destrucción.
·
El calentamiento global, amenazas contra el
sostenimiento de la vida en el planeta. Relación con enfermedades.
Debe preverse también el abordaje de las comunidades
·
Contactar a los actores comunitarios.
Presentarles el plan de campaña, invitarles a incorporarse. Asistir a algunas
reuniones de organizaciones comunitarias.
·
Proponer abordaje respetuoso y escuchar
planteamientos.
·
Consultar a personas mayores que cuenten la
historia del árbol y de las comunidades.
·
Considerar los posibles intereses de otros
actores comunitarios.
·
Preparar información apropiada, amena. Mensajes
concretos.
En abordaje de escuelas y comunidades debe contemplarse
·
Exponer quiénes somos.
·
Destacar de dónde venimos.
·
Referir la experiencia de don Aníbal Isturdes.
Sin dramatizar.
·
Atender al tiempo en las exposiciones.
Existen contactos con representantes de la zona educativa de
Caracas. Esto puede ser muy importante para gestionar y apoyar la vinculación a
las escuelas municipales de la zona.
CAMPAÑA para la protección y defensa
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador
PROBLEMA
|
Creciente deterioro del emblemático Samán de Andrés
Bello y degradación de los bosques del Foro Libertador. |
Causas clave y consecuencias
CAUSAS
Se identificaron tres causas clave
·
C1. Inadecuado y discontinuo tratamiento
fitosanitario y ecológico del samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
·
C2. Desconocimiento y desvalorización por parte
de las instituciones del Estado y del público. acerca de la importancia
patrimonial, histórica, cultural y ambiental del Samán de Andrés Bello y
bosques del Foro Libertador.
·
C3. Insuficiente información orientadora sobre
el Samán de Andrés Bello, personajes (bustos de poetas) y aspectos históricos
asociados al emblemático árbol.
CONSECUENCIAS
Se identifican las siguientes consecuencias:
·
Muerte de árboles.
·
Enfermedad de árboles.
·
Deforestación.
·
Nuevas generaciones desconocen valores
históricos y ambientales.
·
Contaminación ambiental en plazoleta del Samán
de Andrés Bello y otros espacios del foro Libertador.
·
Deterioro de espacios del Foro Libertador
Objetivos de la campaña
La formulación previa del objetivo general y tres objetivos
específicos fue ajustada.
Objetivo general
PROMOVER la protección integral y permanente del Samán de
Andrés Bello y bosques del Foro Libertador, considerando su valor patrimonial,
histórico, cultural y ecológico, para su urgente atención por organismos
pertinentes y comunidades aledañas.
Objetivos específicos
·
INCENTIVAR la revalorización integral del Samán
de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador a través de la promoción de su
valor histórico cultural y de biodiversidad para activar la corresponsabilidad
de los entes del Estado y de las comunidades para su cuido y protección.
·
GESTIONAR ante organismos competentes el
mantenimiento ecológico integral y el tratamiento fitosanitario especializado
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ambientales.
Plan de acción
Ámbito de la campaña
·
Parroquias Altagracia, San José y La Pastora.
Acciones por objetivo específico
Objetivo específico 1. Gestionar mantenimiento ambiental
integral
·
Identificar organismos involucrados y
competencias (considerando análisis de actores)
·
Elaborar directorio institucional y comunitario
Ministerio del Poder Popular para la Cultura (Mppc)
Instituto de Patrimonio Cultural (IPC)
Biblioteca Nacional
Misión Cultura
Centro Nacional de Fotografía (CENAF)
Otros
Alcaldía de Caracas
·
Fundapatrimonio
Presidencia de la República
Archivo General de la Nación
Panteón Nacional (identificar ente de adscripción)
Mausoleo del Padre de la Patria (identificar ente de
adscripción)
Medios de difusión con sede en la zona
Radio Alba Ciudad
Televisora Vive TV
Ministerio del Poder Popular para la Educación (MPPE)
Casa Nacional de las Letras Andrés Bello
Casa de las Primeras Letras Simón Rodríguez (identificar
ente de adscripción)
Casa de Nuestra América "José Martí" (identificar
ente de adscripción)
Ministerio del Poder Popular para la Comunicación e
Información (MIPCI)
Ministerio del Poder Popular para el Ecosocialismo
Viceministerio de…
Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social de
Trabajo
Inspectoría del Trabajo
Unidad de formación del MPPT
Otros entes públicos con sede en la zona
Defensa Pública
Instituto Nacional de la Mujer (INAMUJER)
Fundación José Félix Ribas
Entes especializados
·
Fundación CIARA
Escuelas nacionales, municipales, liceos y universidades
Instituciones educativas públicas
Universidad Católica Santa Rosa (UCSAR)
Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas
(UNEXCA)
Universidad Popular del Ambiente Fruto Vivas
Instituciones educativas privadas
Casa de la Historia (familia Mendoza)
Colegio La Salle
Acciones por objetivo específico
Atendiendo al primer y segundo objetivo específico se
emprenderá investigación sobre historia del Samán de Andrés Bello y elaboración
de dossier.
Objetivo específico 1. INCENTIVAR la revalorización integral
del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro Libertador.
Objetivo específico 2. GESTIONAR el mantenimiento ambiental
integral y el tratamiento fitosanitario especializado del Samán de Andrés Bello
y bosques del Foro Libertador...
·
Investigar la historia real del Samán de Andrés
Bello. Ubicar las referencias históricas y culturales.
·
Diseñar correspondencia fundamental sobre el
Samán de Andrés Bello.
o
Información general para todos los entes
o
Solicitudes específicas para cada ente.
o
Expresar propósitos de la campaña.
o
Identificar apropiadamente a quienes promovemos
la campaña.
o
Otros aspectos.
·
Entregar la correspondencia a los entes
correspondientes solicitando la presentación verbal del caso, o un derecho de
palabra.
·
Realizar evento o acción comunicacional en cada
entrega de correspondencia para procurar un compromiso público de las
instituciones.
·
Ubicar las referencias en la obra de Alejandro
de Humboldt (Viaje a las regiones equinocciales del quinto continente).
·
Ubicar otras referencia históricas y literarias.
·
Investigar sobre leyes reglamentos, ordenanzas y
otras disposiciones que involucren atención a los árboles y la naturaleza.
·
Obtener asesoramiento jurídico:
o
¿Será necesaria una ordenanza u otro instrumento
jurídico para la protección del Samán de Andrés Bello y los bosques del Foro
Libertador?
·
Ubicar y gestionar copia de decretos de
patrimonio cultural sobre el Foro Libertador y sobre el Samán de Andrés Bello.
·
Realizar consulta en el Instituto de Patrimonio Cultural
(IPC).
·
Obtener la Declaración de la especie del Samán
como árbol emblemático de los Países Bolivarianos.
·
Investigar (y recapitular sobre) acciones de
mantenimiento y tratamiento fitosanitario practicadas al Samán de Andrés Bello.
·
Investigar sobre importancia ambiental del Samán
y bosques del Foro Libertador.
·
Obtener asesoramiento científico y técnico
adicional acerca de la situación del Samán de Andrés Bello y bosques del Foro
Libertador.
o
Reunión
de consulta
o
Visita de campo con expertos al samán y Foro
Libertador
o
Establecer ¿Cómo enriquecer suelos del sector?
§
¿Cómo manejar y aplicar abono y otros recursos
para enriquecimiento de suelos?
·
Realizar el registro audiovisual de don Aníbal
Isturdes como defensor del Samán de Andrés Bello y de árboles de Caracas.
·
Incorporar en dossier y correspondencia a
instituciones las propuestas de valorización del Samán y sus bosques como ruta
histórica y cultural: ruta turística, espacio para eventos culturales
nacionales e internacionales (ferias del libro, festival mundial de poesía,
entre otros).
·
Elaborar directorio de instituciones pertinentes
en la atención al Samán de Andrés Bello y la campaña ambiental.
·
Formular un plan de medios
o
Temas, contenidos.
o
Estrategias
o
Medios de difusión posibles.
Acciones por objetivo específico
En cuanto al objetivo específico 3.
·
DESARROLLAR estrategias educativas y de
ecopoesía en comunidades y planteles escolares para fortalecer valores
históricos, culturales y ambientales.
Pendiente atender la interrogante:
·
¿Cómo promover el compromiso de las comunidades?
Se plantea
·
Formular un plan de formación.
·
Presentar la campaña en escuelas, liceos y
universidades (charlas).
·
Realizar actividades públicas en torno al Samán
de Andrés Bello involucrando a organizaciones comunitarias y educativas.
·
Crear y organizar grupos de voluntariado
PRÓXIMA REUNIÓN
Propósito de la
reunión: Consolidar el plan de actividades de la campaña. Analizar la forma
de organización que se requerirá para llevar adelante la campaña.
Lugar: Salón
Tropical de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello.
Fecha: jueves 27
de octubre de 2022
Hora: 9:30 a.m.
Materiales de
trabajo: Son importantes los marcadores de colores para papel y para
pizarra metálica, hojas de papel reusable.
Podemos llevar merienda para compartir. Recuerden llevar
agua.
Anexo 8
Expertos realizaron
diagnóstico sobre el emblemático árbol
Expertos realizaron
diagnóstico sobre el emblemático árbol
El camino verde de
la ecopoesía
para recuperar el
Samán de Catuche
El día amaneció bonito entre aceras que se derramaron en el
camino. Activistas soñadores de la ecopoesía se desplazan a paso firme desde
distintas zonas de la ciudad. Van esquivando las dificultades y llegan hasta el
Samán de Bello. Vienen empujados por el deseo de que se experimenten cambios y
mejore la vida del histórico árbol. Mucho se ha tejido bajo su sombra, entre
paladines que sacan sus espadas para defenderle y darle otra oportunidad.
Entre los que llegan ese día a la plazoleta del histórico
árbol, ubicado en el costado oeste de la Biblioteca Nacional, en el Foro
Libertador, parroquia Altagracia, en Caracas, se encuentran algunos expertos,
junto a promotores de la campaña para defenderlo.
En diversos momentos hemos tenido poemas para él Samán de la
poesía y le hemos cantado el Himno al Árbol, junto a la voz y guitarra de
Alejandro Parra. Pero hoy es día para atender su estado fitosanitario y
asegurarle larga vida.
Se hacen presentes Marysabel Aguirre y Bernardita Arrieta de
la Sociedad de Ciencias Naturales La Salle. Ellas interactúan y miran con
esperanza al samán. “Hay que ver qué opinan los expertos”, dicen, pero en su
cercanía con la naturaleza y con sus bellas miradas atienden con buen ánimo el
camino. Así las observé al llegar, compartiendo el cuchicheo que las hermana,
para abordar el paisaje natural.
A poco llega el poeta Cristóbal Alva. Él también persigue
caminos verdes, anidando en su pecho poemas para despertar interés por las
aguas y el planeta desde la ecopoesía. Llegan Alfonzo Jiménez con su esposa
María Jesús Méndez, “A trote limpio”, como se nombra su organización de
ecologistas deportistas.
María Méndez lleva tiempo viendo al Samán, intentando desde
hace años obtener algún descendiente. Nos muestran videos sobre cómo
recuperaron un samán en la urbanización La Florida, de Caracas. Apreciamos cómo
pintaron de vida el árbol amenazado en esa urbanización caraqueña.
Mientras tanto, Cristóbal va ligero sorteando el camino como
quien va jugando a la rayuela, a buscar a Don Aníbal, nuestro Aníbal Isturdes,
quien no escatima esfuerzos para ver respetados y reconocidos los árboles de la
Gran Caracas, y entre ellos, el Samán de Catuche, o Samán de la Santísima
Trinidad.
Llega Dafne Rangel, poeta del Frente de Escritores y
Creadores Andrés Bello y amiga del verdor, dice que también está sobre estos
pasos de enseñar y motivar a la comunidad para que rieguen las plantas. “Hay
que sembrar y a la vez proteger”, afirma.
Eduardo Cudisevich se acerca. Concentra su mirada en el
árbol cuando va bajando las escaleras, Marisabel y Bernardita hacen fiesta por
su llegada.
Y todos tienen la mirada enfocada en el Samán cuando
irrumpen don Aníbal Isturdes, paladín mayor de la lucha y su escudero. Aníbal,
con la alegría que le caracteriza va saludando a mujeres y hombres presentes.
Rememora escenarios en que ha conocido a cada una de las personas. Nos vemos
insertos en un hermoso cuento, en donde todas y todos sentimos que nos
conocemos desde hace mucho.
Cuando nos acercamos al Samán, Aníbal empieza su
disertación. No hay cómo detenerlo. Nos vemos embebidos en la historia, en la
que aparecen Andrés Bello, Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Alexander Von
Humboldt, José Martí, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, quienes estuvieron
presentes en ese espacio natural, histórico y patrimonial.
Luego hay que dar paso a la mirada especializada de expertos
que acudieron para realizar un diagnóstico sobre la situación del árbol y hacer
sus recomendaciones. Así se gesta un contrapunteo magistral para ayudar al
samán.
Estuvimos presentes el sábado 8 de Julio del 2023, en la
plazoleta del Samán de Bello, o Samán de la Santísima Trinidad, a partir de la
1:45 p.m. las siguientes personas:
Por la por la Sociedad de Ciencias Naturales La Salle
asistieron Isabel Novo, presidenta; Marisabel Aguirre, directora ejecutiva;
Bernardita Arrieta, secretaria; y Eduardo Cudisevich, integrante del grupo de
directores.
Por la organización “A trote Limpio” se hicieron presentes
Alfonso Jiménez, María Jesús Méndez y Jean Serrano.
Los poetas Dafne Rangel y Damián Barrios participaron por el
Frente de Escritores y Creadores Andrés Bello.
Y por Ecopoesía en Movimiento, instancia de coordinación que
adelanta la campaña para la Defensa del Samán de Andrés Bello y Bosques del
Foro Libertador, asistieron Ricardo Robles activista comunitario de la
parroquia Altagracia junto a los poetas Aníbal Isturdes, Ana Gloria Palma, y
Cristóbal Alva.
Diagnóstico sobre la situación del Samán de Andrés
Bello
Los ingenieros Alfonso Jiménez, por la asociación civil “A
trote limpio”, y Eduardo Cudisevich, integrante de la Fundación La Salle de
Ciencias Naturales, realizaron una evaluación preliminar sobre la situación del
Samán de Andrés Bello, conocido también como Samán de la Santísima Trinidad,
ubicado en el costado oeste de la Biblioteca Nacional en el Foro Libertador,
Parroquia Altagracia, en Caracas.
“Se puede evidenciar que el árbol presenta debilidad.
Primero porque en su corteza se observa el ataque de ciertos insectos y la
presencia de guatepajarito. Esto implica que hay que fortalecer el sistema
suelo-planta. ¿Cómo hacerlo? Hay que incorporar abonos orgánicos líquidos, por
ejemplo, biol o estiércol. Se puede hacer de manera artesanal en tiempo
relativamente corto. Conjuntamente se necesita mejorar la parte microbiológica
del suelo. Existe una relación entre el suelo y la planta. Esa relación es un
espejo. Cuando un árbol está enfermo la parte biológica está débil. Hay que
fortalecer la biología del suelo ¿Y dónde está la biología del suelo? En las raíces del árbol”.
Así lo expone el ingeniero Alfonso Jiménez, integrante de la
asociación “A trote limpio”, y añade:
·
Hay que hacer un tratamiento a nivel de suelo
como a nivel del árbol, incorporándole abonos orgánicos y consorcios
microbianos. En el tronco, hay que hacer un tratamiento del tallo,
específicamente aplicando un caldo mineral para controlar insectos que
perjudican el árbol y hongos. Haciendo raspaduras al árbol donde hay presencia
de esos insectos que van dañando el árbol, que van causando heridas y dan
entrada a bacterias y hongos.
·
Conjuntamente se debe aplicar una poda
fitosanitaria para quitarle los puntos de guatepajaritos. El guatepajarito es
una planta parásita que penetra la corteza del árbol hasta el floema por donde
circulan las sustancias elaboradas. Pero cuando penetra la raíz de esa planta
parásita va dejando heridas, y también por ahí se van colando hongos o
bacterias, que pueden dañar en este caso la médula de cada ramo.
·
Hay que hacer una poda fitosanitaria, subir a
cortar ramas secas, eliminar los puntos de guatepajarito y darle, por supuesto,
una poda de formación en conjunto con la poda fitosanitaria.
·
En los cortes es imprescindible aplicar una
pasta cicatrizante que puede ser la pasta silicosulfocálcica. ¿Por qué pasta
silicosulfocálcica? Debe contener sílice porque es un inductor del mecanismo de
defensa de la planta. Es un mineral que va a ayudar a la planta a desarrollar
mecanismos de defensa.
·
Con respecto al suelo, para mejorar la parte
microbiológica y la fertilidad hay que tener presente que el principio de la
naturaleza es la ecuación de las tres M,
materia orgánica, minerales y microbiología. Alrededor del árbol el suelo está
desnudo, eso ya produce algunas afectaciones.
·
Refiere la experiencia del experto Jairo
Restrepo, quien en Colombia hace un tratamiento para aumentar la microbiología
del suelo. Al respecto, Jiménez explica que “Hay que crear al pie del árbol
inóculos microbiológicos para que la microbiología se vuelva a activar al pie
de la planta. Un metro alrededor del árbol se colocaría una franja de inóculos
microbiológicos, para que no sea necesario estar aplicándole consorcios
microbianos. Esos inóculos microbiológicos ayudan a fomentar o mejorar los
mecanismos de defensa del árbol”, indicó.
·
Se le podría aplicar de vez en cuando compost y
bocashi, que son mejoradores de suelos, en conjunto con consorcios microbianos
que ayuden a reforzar el sistema de defensa de la planta. Son organismos
promotores del crecimiento vegetal. Se espera que se reactiven los mecanismos
de protección, producción y reproducción, mediante la inoculación de consorcios
microbianos que se pueden buscar en zonas verdes como el Jardín Botánico o a
orillas del Ávila, para solamente tomar una pequeña parte, y con trampas de
arroz se inocula la materia orgánica, lo que ayudará a reactivar los mecanismos
del sistema suelo-planta.
·
Hay que aplicar caldo sílico-sulfo-cálcico
porque es lo más sencillo. El cobre es un poco más costoso. Hay que aplicar
también en la corteza porque hay problemas de insectos. Los insectos dejan
herida la corteza y por ahí penetran hongos y bacterias que van produciendo
enfermedades.
·
Para atender y solucionar esos problemas hay que
atacar varios frentes. Fomentar el consorcio microbiano en el sistema
suelo-planta, y también la aplicación de mejoradores de suelos, bien sea
compost o bocashi, o diferentes bioinsumos. Tratar el árbol con caldos
minerales. Y la siembra alrededor debe ser de especies leguminosas para que
ayuden a la fijación del nitrógeno atmosférico.
·
Si se deja siempre un manto de materia orgánica
alrededor la aplicación de riego va a ser menos frecuente, porque se aplica la
ecuación de las tres M, materia orgánica, minerales y microbiología. Eso es lo
que ayuda a mantener el sistema suelo-planta, y que el mismo árbol genere mecanismos
de defensa, en comunión con la microbiología, que hay que fortalecerla en este
caso.
·
Y por supuesto hay que hacer saneamiento en los
árboles que están alrededor. En varias plantas del entorno se observa la
presencia de guatepajarito. Hay que hacer un recorrido de la zona e ir
atendiendo los árboles que tienen guatepajarito para evitar que se siga
diseminando.
·
Con respecto al tratamiento de suelos recomienda
el estiércol de la vaca pues cuenta con alta concentración de nitrógeno, de un
40 a 50 por ciento de nitrógeno. “¿Por qué es tan concentrado? Porque no hay
volatilización y se hace en sistemas anaeróbicos. Eso queda almacenado, no se
volatiliza” explicó el experto.
Tratamiento con
seguimiento
“Además de lo que han dicho los compañeros sobre la fertilización
del suelo del samán con biofertilizantes y compost, deberíamos complementar con
fertilizantes químicos, debido a que el árbol ya está en etapa de senectud; es
sumamente grande y probablemente las concentraciones de fertilizantes en el
humus no sean suficientes. Sería bueno complementarlo con fertilizantes
químicos que sean altos en potasio y en fósforo. El fósforo debería ser
enterrado porque su movilidad en el suelo es limitada. Claro, al agregarle el
humus y compost mejoraría la captación del abono químico”.
Así lo sostiene el ingeniero Eduardo Cudisevich, integrante
de la Sociedad de Ciencias La Salle, y añade:
·
Hay que hacer seguimiento, y en caso de que no
responda del todo bien, habría que aplicar algún tipo de enraizante que le
permita al árbol incrementar su capacidad de absorción.
·
Se requiere tratar con un mejorador de suelos,
que atienda el pH, el almacenamiento de agua en el suelo, y permita una
solubilización mejor del fertilizante. Sin embargo, el tamaño del árbol, la
poca cantidad de tierra donde se puede intervenir implicaría la colocación de
fertilizante químico, alto en fósforo y potasio.
·
Se ven todas las hojas con deficiencia tremenda
de potasio en especial, y de nitrógenos también. El compost es sumamente
limitado a nivel de fertilidad. Si es muy bueno a nivel de micro elementos que
me pudieran favorecer en primera instancia el enraizamiento, nuevas raíces. Sin
embargo, si no responde, habría que aplicar algún tipo de enzimas de
enraizamiento, para favorecerlo.
·
El problema que tiene, además de toda la plaga
que tiene encima y todas las enfermedades, es que probablemente ya la
fertilidad esté afectada, y no tenga suficientes nutrientes para regenerarse.
Toda la emisión de brotes nuevos es sumamente limitada, no se ven fuertes.
·
Habría que meter cincuenta o cien kilos de
compost y no tenemos capacidad. Entonces hay que jugar un poco con el compost y
el fertilizante químico alto en nitrógeno, fósforo y potasio. Ya pasó su época
de vigor. Si queremos darle fuerza tiene que ser con altas concentraciones de
nitrógeno.
·
Se requiere el proceso de poda, y quitarle los
guatepajaritos. Tiene demasiado hongo a nivel de tronco. Habrá que abrir,
rasparlo y echarle caldo, lo que se decida.
·
Luego hay que hacer el seguimiento. Observar los
rebrotes. Estaría de acuerdo con el tratamiento de compost, si las personas a
cargo van a venir todos los meses a aplicarle la dosis que corresponde. Si no,
no vale la pena porque el esfuerzo se va a quedar en el primer mes.
Cudisevich observa que el drenaje que tiene la plazoleta del
árbol evita que le llegue agua de afuera, pero la que le cae y queda adentro no
es conveniente que permanezca mucho tiempo. Y señala que los pedestales de la
plazoleta, si no están cumpliendo alguna función es preferible removerlos pues es
algo de cemento que le quita espacio al suelo.
Por el Frente de
Creación Literaria Oficio Puro
Alva, Cristóbal y
Palma, Ana Gloria (2023).
https://oficiopuro2013.blogspot.com/2023/08/expertos-realizaron-diagnostico-sobre.html
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El día amaneció bonito entre aceras que se derramaron en el
camino. Activistas soñadores de la ecopoesía se desplazan a paso firme desde
distintas zonas de la ciudad. Van esquivando las dificultades y llegan hasta el
Samán de Bello. Vienen empujados por el deseo de que se experimenten cambios y
mejore la vida del histórico árbol. Mucho se ha tejido bajo su sombra, entre
paladines que sacan sus espadas para defenderle y darle otra oportunidad.
Entre los que llegan ese día a la plazoleta del histórico
árbol, ubicado en el costado oeste de la Biblioteca Nacional, en el Foro
Libertador, parroquia Altagracia, en Caracas, se encuentran algunos expertos,
junto a promotores de la campaña para defenderlo.
En diversos momentos hemos tenido poemas para él Samán de la
poesía y le hemos cantado el Himno al Árbol, junto a la voz y guitarra de
Alejandro Parra. Pero hoy es día para atender su estado fitosanitario y
asegurarle larga vida.
Se hacen presentes Marysabel Aguirre y Bernardita Arrieta de
la Sociedad de Ciencias Naturales La Salle. Ellas interactúan y miran con
esperanza al samán. “Hay que ver qué opinan los expertos”, dicen, pero en su
cercanía con la naturaleza y con sus bellas miradas atienden con buen ánimo el
camino. Así las observé al llegar, compartiendo el cuchicheo que las hermana,
para abordar el paisaje natural.
A poco llega el poeta Cristóbal Alva. Él también persigue
caminos verdes, anidando en su pecho poemas para despertar interés por las
aguas y el planeta desde la ecopoesía. Llegan Alfonzo Jiménez con su esposa
María Jesús Méndez, “A trote limpio”, como se nombra su organización de
ecologistas deportistas.
María Méndez lleva tiempo viendo al Samán, intentando desde
hace años obtener algún descendiente. Nos muestran videos sobre cómo
recuperaron un samán en la urbanización La Florida, de Caracas. Apreciamos cómo
pintaron de vida el árbol amenazado en esa urbanización caraqueña.
Mientras tanto, Cristóbal va ligero sorteando el camino como
quien va jugando a la rayuela, a buscar a Don Aníbal, nuestro Aníbal Isturdes,
quien no escatima esfuerzos para ver respetados y reconocidos los árboles de la
Gran Caracas, y entre ellos, el Samán de Catuche, o Samán de la Santísima
Trinidad.
Llega Dafne Rangel, poeta del Frente de Escritores y
Creadores Andrés Bello y amiga del verdor, dice que también está sobre estos
pasos de enseñar y motivar a la comunidad para que rieguen las plantas. “Hay
que sembrar y a la vez proteger”, afirma.
Eduardo Cudisevich se acerca. Concentra su mirada en el
árbol cuando va bajando las escaleras, Marisabel y Bernardita hacen fiesta por
su llegada.
Y todos tienen la mirada enfocada en el Samán cuando
irrumpen don Aníbal Isturdes, paladín mayor de la lucha y su escudero. Aníbal,
con la alegría que le caracteriza va saludando a mujeres y hombres presentes.
Rememora escenarios en que ha conocido a cada una de las personas. Nos vemos
insertos en un hermoso cuento, en donde todas y todos sentimos que nos
conocemos desde hace mucho.
Cuando nos acercamos al Samán, Aníbal empieza su
disertación. No hay cómo detenerlo. Nos vemos embebidos en la historia, en la
que aparecen Andrés Bello, Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Alexander Von
Humboldt, José Martí, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, quienes estuvieron
presentes en ese espacio natural, histórico y patrimonial.
Luego hay que dar paso a la mirada especializada de expertos
que acudieron para realizar un diagnóstico sobre la situación del árbol y hacer
sus recomendaciones. Así se gesta un contrapunteo magistral para ayudar al
samán.
Estuvimos presentes el sábado 8 de Julio del 2023, en la
plazoleta del Samán de Bello, o Samán de la Santísima Trinidad, a partir de la
1:45 p.m. las siguientes personas:
Por la por la Sociedad de Ciencias Naturales La Salle
asistieron Isabel Novo, presidenta; Marisabel Aguirre, directora ejecutiva;
Bernardita Arrieta, secretaria; y Eduardo Cudisevich, integrante del grupo de
directores.
Por la organización “A trote Limpio” se hicieron presentes
Alfonso Jiménez, María Jesús Méndez y Jean Serrano.
Los poetas Dafne Rangel y Damián Barrios participaron por el
Frente de Escritores y Creadores Andrés Bello.
Y por Ecopoesía en Movimiento, instancia de coordinación que
adelanta la campaña para la Defensa del Samán de Andrés Bello y Bosques del
Foro Libertador, asistieron Ricardo Robles activista comunitario de la
parroquia Altagracia junto a los poetas Aníbal Isturdes, Ana Gloria Palma, y
Cristóbal Alva.
Diagnóstico sobre la situación del Samán de Andrés
Bello
Los ingenieros Alfonso Jiménez, por la asociación civil “A
trote limpio”, y Eduardo Cudisevich, integrante de la Fundación La Salle de
Ciencias Naturales, realizaron una evaluación preliminar sobre la situación del
Samán de Andrés Bello, conocido también como Samán de la Santísima Trinidad,
ubicado en el costado oeste de la Biblioteca Nacional en el Foro Libertador,
Parroquia Altagracia, en Caracas.
“Se puede evidenciar que el árbol presenta debilidad.
Primero porque en su corteza se observa el ataque de ciertos insectos y la
presencia de guatepajarito. Esto implica que hay que fortalecer el sistema
suelo-planta. ¿Cómo hacerlo? Hay que incorporar abonos orgánicos líquidos, por
ejemplo, biol o estiércol. Se puede hacer de manera artesanal en tiempo
relativamente corto. Conjuntamente se necesita mejorar la parte microbiológica
del suelo. Existe una relación entre el suelo y la planta. Esa relación es un
espejo. Cuando un árbol está enfermo la parte biológica está débil. Hay que
fortalecer la biología del suelo ¿Y dónde está la biología del suelo? En las raíces del árbol”.
Así lo expone el ingeniero Alfonso Jiménez, integrante de la
asociación “A trote limpio”, y añade:
·
Hay que hacer un tratamiento a nivel de suelo
como a nivel del árbol, incorporándole abonos orgánicos y consorcios
microbianos. En el tronco, hay que hacer un tratamiento del tallo,
específicamente aplicando un caldo mineral para controlar insectos que
perjudican el árbol y hongos. Haciendo raspaduras al árbol donde hay presencia
de esos insectos que van dañando el árbol, que van causando heridas y dan
entrada a bacterias y hongos.
·
Conjuntamente se debe aplicar una poda
fitosanitaria para quitarle los puntos de guatepajaritos. El guatepajarito es
una planta parásita que penetra la corteza del árbol hasta el floema por donde
circulan las sustancias elaboradas. Pero cuando penetra la raíz de esa planta
parásita va dejando heridas, y también por ahí se van colando hongos o
bacterias, que pueden dañar en este caso la médula de cada ramo.
·
Hay que hacer una poda fitosanitaria, subir a
cortar ramas secas, eliminar los puntos de guatepajarito y darle, por supuesto,
una poda de formación en conjunto con la poda fitosanitaria.
·
En los cortes es imprescindible aplicar una
pasta cicatrizante que puede ser la pasta silicosulfocálcica. ¿Por qué pasta
silicosulfocálcica? Debe contener sílice porque es un inductor del mecanismo de
defensa de la planta. Es un mineral que va a ayudar a la planta a desarrollar
mecanismos de defensa.
·
Con respecto al suelo, para mejorar la parte
microbiológica y la fertilidad hay que tener presente que el principio de la
naturaleza es la ecuación de las tres M,
materia orgánica, minerales y microbiología. Alrededor del árbol el suelo está
desnudo, eso ya produce algunas afectaciones.
·
Refiere la experiencia del experto Jairo
Restrepo, quien en Colombia hace un tratamiento para aumentar la microbiología
del suelo. Al respecto, Jiménez explica que “Hay que crear al pie del árbol
inóculos microbiológicos para que la microbiología se vuelva a activar al pie
de la planta. Un metro alrededor del árbol se colocaría una franja de inóculos
microbiológicos, para que no sea necesario estar aplicándole consorcios
microbianos. Esos inóculos microbiológicos ayudan a fomentar o mejorar los
mecanismos de defensa del árbol”, indicó.
·
Se le podría aplicar de vez en cuando compost y
bocashi, que son mejoradores de suelos, en conjunto con consorcios microbianos
que ayuden a reforzar el sistema de defensa de la planta. Son organismos
promotores del crecimiento vegetal. Se espera que se reactiven los mecanismos
de protección, producción y reproducción, mediante la inoculación de consorcios
microbianos que se pueden buscar en zonas verdes como el Jardín Botánico o a
orillas del Ávila, para solamente tomar una pequeña parte, y con trampas de
arroz se inocula la materia orgánica, lo que ayudará a reactivar los mecanismos
del sistema suelo-planta.
·
Hay que aplicar caldo sílico-sulfo-cálcico
porque es lo más sencillo. El cobre es un poco más costoso. Hay que aplicar
también en la corteza porque hay problemas de insectos. Los insectos dejan
herida la corteza y por ahí penetran hongos y bacterias que van produciendo
enfermedades.
·
Para atender y solucionar esos problemas hay que
atacar varios frentes. Fomentar el consorcio microbiano en el sistema
suelo-planta, y también la aplicación de mejoradores de suelos, bien sea
compost o bocashi, o diferentes bioinsumos. Tratar el árbol con caldos
minerales. Y la siembra alrededor debe ser de especies leguminosas para que
ayuden a la fijación del nitrógeno atmosférico.
·
Si se deja siempre un manto de materia orgánica
alrededor la aplicación de riego va a ser menos frecuente, porque se aplica la
ecuación de las tres M, materia orgánica, minerales y microbiología. Eso es lo
que ayuda a mantener el sistema suelo-planta, y que el mismo árbol genere mecanismos
de defensa, en comunión con la microbiología, que hay que fortalecerla en este
caso.
·
Y por supuesto hay que hacer saneamiento en los
árboles que están alrededor. En varias plantas del entorno se observa la
presencia de guatepajarito. Hay que hacer un recorrido de la zona e ir
atendiendo los árboles que tienen guatepajarito para evitar que se siga
diseminando.
·
Con respecto al tratamiento de suelos recomienda
el estiércol de la vaca pues cuenta con alta concentración de nitrógeno, de un
40 a 50 por ciento de nitrógeno. “¿Por qué es tan concentrado? Porque no hay
volatilización y se hace en sistemas anaeróbicos. Eso queda almacenado, no se
volatiliza” explicó el experto.
Tratamiento con
seguimiento
“Además de lo que han dicho los compañeros sobre la fertilización
del suelo del samán con biofertilizantes y compost, deberíamos complementar con
fertilizantes químicos, debido a que el árbol ya está en etapa de senectud; es
sumamente grande y probablemente las concentraciones de fertilizantes en el
humus no sean suficientes. Sería bueno complementarlo con fertilizantes
químicos que sean altos en potasio y en fósforo. El fósforo debería ser
enterrado porque su movilidad en el suelo es limitada. Claro, al agregarle el
humus y compost mejoraría la captación del abono químico”.
Así lo sostiene el ingeniero Eduardo Cudisevich, integrante
de la Sociedad de Ciencias La Salle, y añade:
·
Hay que hacer seguimiento, y en caso de que no
responda del todo bien, habría que aplicar algún tipo de enraizante que le
permita al árbol incrementar su capacidad de absorción.
·
Se requiere tratar con un mejorador de suelos,
que atienda el pH, el almacenamiento de agua en el suelo, y permita una
solubilización mejor del fertilizante. Sin embargo, el tamaño del árbol, la
poca cantidad de tierra donde se puede intervenir implicaría la colocación de
fertilizante químico, alto en fósforo y potasio.
·
Se ven todas las hojas con deficiencia tremenda
de potasio en especial, y de nitrógenos también. El compost es sumamente
limitado a nivel de fertilidad. Si es muy bueno a nivel de micro elementos que
me pudieran favorecer en primera instancia el enraizamiento, nuevas raíces. Sin
embargo, si no responde, habría que aplicar algún tipo de enzimas de
enraizamiento, para favorecerlo.
·
El problema que tiene, además de toda la plaga
que tiene encima y todas las enfermedades, es que probablemente ya la
fertilidad esté afectada, y no tenga suficientes nutrientes para regenerarse.
Toda la emisión de brotes nuevos es sumamente limitada, no se ven fuertes.
·
Habría que meter cincuenta o cien kilos de
compost y no tenemos capacidad. Entonces hay que jugar un poco con el compost y
el fertilizante químico alto en nitrógeno, fósforo y potasio. Ya pasó su época
de vigor. Si queremos darle fuerza tiene que ser con altas concentraciones de
nitrógeno.
·
Se requiere el proceso de poda, y quitarle los
guatepajaritos. Tiene demasiado hongo a nivel de tronco. Habrá que abrir,
rasparlo y echarle caldo, lo que se decida.
·
Luego hay que hacer el seguimiento. Observar los
rebrotes. Estaría de acuerdo con el tratamiento de compost, si las personas a
cargo van a venir todos los meses a aplicarle la dosis que corresponde. Si no,
no vale la pena porque el esfuerzo se va a quedar en el primer mes.
Cudisevich observa que el drenaje que tiene la plazoleta del
árbol evita que le llegue agua de afuera, pero la que le cae y queda adentro no
es conveniente que permanezca mucho tiempo. Y señala que los pedestales de la
plazoleta, si no están cumpliendo alguna función es preferible removerlos pues es
algo de cemento que le quita espacio al suelo.
Por el Frente de
Creación Literaria Oficio Puro
Alva, Cristóbal y
Palma, Ana Gloria (2023).
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